李胯斋的名字解释

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李胯斋的姓名字义解释

李胯斋 姓名的繁体为李胯齋,笔画数分别为:李(7画)、胯(10画)、斋(10画),五行属性分别为:李(木)、胯(木)、斋(金),部首分别为:李(木部)、胯(月部)、斋(文部),李胯斋的姓名分字解释如下:

李胯斋的姓名内涵寓意

李胯斋名字怎么读?
李胯斋的名字拼音读音为 lǐ kuà zhāi

李胯斋名字怎么样,好不好?
李胯斋拼音为 lǐ kuà zhāi ,声母为l k zh , 韵母为i ua ai ,声调为上声、去声、阴平, 名字朗朗上口,字音顺口悦耳。

叫李胯斋名字的人多吗?
少,李胯斋名字重名率低。

李胯斋名字的康熙、简体笔画数:
李胯斋名字的简体笔画数 李(7画) 胯(10画) 斋(10画) ,李胯斋名字的康熙笔画数李(7画) 胯(0画) 斋(17画) 。

李胯斋的五行和寓意:
李胯斋名字五行属性为木木金,孤高又固执,耐久力强,但不顾别人的感受,性刚又急,口齿伶俐,常不知不觉中刺伤他人而引起反感,若能改进顽强性,必能减少发展之阻力。 高不成低不就的个性,有眼高手低的感叹,应有先见之明,持盈保泰,免惹火烧身,劳民伤财。 男娶好胜固执之妻,婚后家内圆满;女嫁顽固寡和之夫,婚后互不相让。 聪明才智高,但缺少容人之雅量,竞争心特别强烈,能吃苦耐劳,克服任何困难,依赖自力而创业,但财运不佳,大多劳多功少。 个性刚烈,宜保持心胸开阔,以免内外不和。

李胯斋名字的内涵含义:
李胯斋名字含义为之义。

李胯斋这个名字怎么样?
李胯斋名字起不错,相信这个名字,会给您带来好运,一生顺意,也祝您好运常伴。
李胯斋名字打分 为83分,本打分仅考虑三才五格,具体好不好,是否适合还需参考生肖、生辰八字来看

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李字解释

【五行】【拼音】
【繁体】【部首】

【起名字义】
落叶小乔木,果实称“李子”,熟时呈黄色或紫红色,可食:李代桃僵(原用“桃”“李”共患难来喻兄弟相爱相助,后喻互相顶替或代他人受过)。投桃报李。李下不正冠(喻要避免不必要的嫌疑)。桃李不言,下自成蹊(喻为人只要忠诚、正直一定会感动别人)。 姓。 古同“理”,古代法官的代称。

【康熙字义】

李【 辰集中 】【 木部 】康熙筆画: 7画 部外筆画: 3画

〔古文〕杍《唐韻》《正韻》良以切《集韻》兩耳切《韻會》良士切,𠀤音里。《說文》果名。《素問》東方木也。《爾雅翼》李,木之多子者。《埤雅》李性難老,雖枝枯,子亦不細,其品處桃上。《詩·小雅》投我以桃,報之以李。

《韻會》世薦士謂之桃李。《劉向·說苑》樹桃李者,夏得休息,秋得其實焉。樹蒺藜者,夏不得休息,秋得其莿焉。世謂狄仁傑,桃李皆在公門,正用此事。

《博雅》行李,關驛也。

與理通。《左傳·僖十三年》行李之往來。《周語》行李以節逆之。《泊宅編》李理義通,人將有行,必先治𧚌,如孟子之言治任。理亦治也。

星名。《史記·天官書》熒惑爲李。《徐廣註》內則理兵,外則理政。

司理,𠛬官,亦稱司李。《前漢·胡建傳》黃帝李法。《管子·法法篇》臯陶爲李。

檇李,春秋吳地。

姓。《風俗通》伯陽之後。

胯字解释

【五行】【拼音】kuà
【繁体】【部首】

【起名字义】

kuà(ㄎㄨㄚˋ)

(一)、腰和大腿之间的部分:胯裆。胯骨。胯下之辱。

【康熙字义】

胯【 未集下 】【 肉部 】康熙筆画: 12画 部外筆画: 6画

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤苦故切,音庫。《說文》股也。《正韻》署胯兩股閒。《史記·淮隂侯傳》不能死,出我胯下。《註》股也。

《廣韻》苦瓜切《集韻》《韻會》《正韻》枯瓜切,𠀤音誇。

《廣韻》《正韻》苦化切《集韻》《韻會》枯化切,𠀤音跨。義𠀤同。

《集韻》枯買切,音銙。腇肥貌。

斋字解释

【五行】【拼音】zhāi
【繁体】【部首】

【起名字义】

斋(齋) zhāi(ㄓㄞ)

(一)、屋舍,常指书房、学舍、饭店或商店:书斋。聊斋。荣宝斋。

(二)、祭祀前或举行典礼前清心洁身:斋戒。封斋(亦称“把斋”)。斋月。斋坛。斋会。斋果。

(三)、佛教、道教等教徒、道徒吃的素食:斋饭。斋堂。吃斋。

(四)、舍饭给僧人吃:斋僧。

【康熙字义】

斋【 卯集下 】【 文部 】康熙筆画: 10画 部外筆画: 6画

《篇海》同齋。(齋)《廣韻》側皆切《集韻》《韻會》《正韻》莊皆切,𠀤債平聲。《正韻》潔也,莊也,恭也。《廣雅》齋,敬也。《禮·祭統》齋之爲言齊也。《易·繫辭》聖人以此齋戒。《註》洗心曰齋。

《後漢·輿服志》有齋冠曰長冠。

燕居之室曰齋。

《集韻》《正韻》𠀤津私切,音貲。《孟子》齋疏之服。《趙岐註》卽齋縗也。音資。

《易·履卦》得其資斧。《子夏傳》作齊斧。虞喜志林云:當作齋。齋戒入廟而受斧也。

叶眞而切,音支。《後漢·周澤傳》生世不諧,作太常妻,一年三百六十日,三百五十九日齋。○按《說文》示齊爲齋。示,明也,祗也。齊者,萬物之潔齊也。洪武《正韻》云:古單作齊,後人于其下加立心,以別之耳。

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