李潍斋的名字解释

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李潍斋的姓名字义解释

李潍斋 姓名的繁体为李濰齋,笔画数分别为:李(7画)、潍(14画)、斋(10画),五行属性分别为:李(木)、潍(水)、斋(金),部首分别为:李(木部)、潍(氵部)、斋(文部),李潍斋的姓名分字解释如下:

李潍斋的姓名内涵寓意

李潍斋名字怎么读?
李潍斋的名字拼音读音为 lǐ wéi zhāi

李潍斋名字怎么样,好不好?
李潍斋拼音为 lǐ wéi zhāi ,声母为l w zh , 韵母为i ei ai ,声调为上声、阳平、阴平, 名字朗朗上口,字音顺口悦耳。

叫李潍斋名字的人多吗?
少,李潍斋名字重名率低。

李潍斋名字的康熙、简体笔画数:
李潍斋名字的简体笔画数 李(7画) 潍(14画) 斋(10画) ,李潍斋名字的康熙笔画数李(7画) 潍(14画) 斋(17画) 。

李潍斋的五行和寓意:
李潍斋名字五行属性为木水金,勤奋,有才华及毅力,但创业过程很不如意,做事主观固执,容易陷入一意孤行,属于外柔内刚的个性,疑心稍重。 须经过千辛万苦方有成就,如从事人际关系较单纯的事业,比较容易成功。 男娶贤慧好强之妻,婚后大致圆满;女嫁好胜固执之夫,婚后常有争吵。 青少年时期较困苦,中年时期慢慢发展,劳心劳力奋发向上,有少许成功运,若不知足会惹来更多苦劳,而致神经衰弱,且有外伤、他伤之兆。 命运虽被压抑,但只要努力抗争就能趋吉避凶,易患神经衰弱、肝胆方面的疾病。

李潍斋名字的内涵含义:
李潍斋名字含义为之义。

李潍斋这个名字怎么样?
李潍斋名字起得非常棒,好运会伴随您的一生,但不可因此而疏忽大意,须知世上没有不劳而获的事。
李潍斋名字打分 为92分,本打分仅考虑三才五格,具体好不好,是否适合还需参考生肖、生辰八字来看

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李字解释

【五行】【拼音】
【繁体】【部首】

【起名字义】
落叶小乔木,果实称“李子”,熟时呈黄色或紫红色,可食:李代桃僵(原用“桃”“李”共患难来喻兄弟相爱相助,后喻互相顶替或代他人受过)。投桃报李。李下不正冠(喻要避免不必要的嫌疑)。桃李不言,下自成蹊(喻为人只要忠诚、正直一定会感动别人)。 姓。 古同“理”,古代法官的代称。

【康熙字义】

李【 辰集中 】【 木部 】康熙筆画: 7画 部外筆画: 3画

〔古文〕杍《唐韻》《正韻》良以切《集韻》兩耳切《韻會》良士切,𠀤音里。《說文》果名。《素問》東方木也。《爾雅翼》李,木之多子者。《埤雅》李性難老,雖枝枯,子亦不細,其品處桃上。《詩·小雅》投我以桃,報之以李。

《韻會》世薦士謂之桃李。《劉向·說苑》樹桃李者,夏得休息,秋得其實焉。樹蒺藜者,夏不得休息,秋得其莿焉。世謂狄仁傑,桃李皆在公門,正用此事。

《博雅》行李,關驛也。

與理通。《左傳·僖十三年》行李之往來。《周語》行李以節逆之。《泊宅編》李理義通,人將有行,必先治𧚌,如孟子之言治任。理亦治也。

星名。《史記·天官書》熒惑爲李。《徐廣註》內則理兵,外則理政。

司理,𠛬官,亦稱司李。《前漢·胡建傳》黃帝李法。《管子·法法篇》臯陶爲李。

檇李,春秋吳地。

姓。《風俗通》伯陽之後。

潍字解释

【五行】【拼音】wéi
【繁体】【部首】

【起名字义】

潍(濰) wéi(ㄨㄟˊ)

(一)、〔潍河〕水名,在中国山东省。

(二)、〔潍坊〕市名,在中国山东省。

(三)、(濰)

【康熙字义】

濰【 巳集上 】【 水部 】康熙筆画: 18画 部外筆画: 14画

《唐韻》以追切《集韻》《韻會》夷隹切,𠀤音惟。水名。《書·禹貢》濰湽其道。《前漢·地理志》水出琅邪箕屋山,北至都昌縣,入海。

縣名。《廣輿記》濰縣,屬萊州府,本漢膠東地,隋北海,唐濰州。

斋字解释

【五行】【拼音】zhāi
【繁体】【部首】

【起名字义】

斋(齋) zhāi(ㄓㄞ)

(一)、屋舍,常指书房、学舍、饭店或商店:书斋。聊斋。荣宝斋。

(二)、祭祀前或举行典礼前清心洁身:斋戒。封斋(亦称“把斋”)。斋月。斋坛。斋会。斋果。

(三)、佛教、道教等教徒、道徒吃的素食:斋饭。斋堂。吃斋。

(四)、舍饭给僧人吃:斋僧。

【康熙字义】

斋【 卯集下 】【 文部 】康熙筆画: 10画 部外筆画: 6画

《篇海》同齋。(齋)《廣韻》側皆切《集韻》《韻會》《正韻》莊皆切,𠀤債平聲。《正韻》潔也,莊也,恭也。《廣雅》齋,敬也。《禮·祭統》齋之爲言齊也。《易·繫辭》聖人以此齋戒。《註》洗心曰齋。

《後漢·輿服志》有齋冠曰長冠。

燕居之室曰齋。

《集韻》《正韻》𠀤津私切,音貲。《孟子》齋疏之服。《趙岐註》卽齋縗也。音資。

《易·履卦》得其資斧。《子夏傳》作齊斧。虞喜志林云:當作齋。齋戒入廟而受斧也。

叶眞而切,音支。《後漢·周澤傳》生世不諧,作太常妻,一年三百六十日,三百五十九日齋。○按《說文》示齊爲齋。示,明也,祗也。齊者,萬物之潔齊也。洪武《正韻》云:古單作齊,後人于其下加立心,以別之耳。

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