许赠礼 姓名的繁体为許贈禮,笔画数分别为:许(6画)、赠(16画)、礼(5画),五行属性分别为:许(木)、赠(火)、礼(火),部首分别为:许(讠部)、赠(贝部)、礼(礻部),许赠礼的姓名分字解释如下:
许赠礼名字怎么读?
许赠礼的名字拼音读音为 xǔ zèng lǐ
许赠礼名字怎么样,好不好?
许赠礼拼音为 xǔ zèng lǐ ,声母为x z l ,
韵母为u e i ,声调为上声、去声、上声,
名字朗朗上口,字音顺口悦耳。
叫许赠礼名字的人多吗?
少,许赠礼名字重名率低。
许赠礼名字的康熙、简体笔画数:
许赠礼名字的简体笔画数 许(6画) 赠(16画) 礼(5画) ,许赠礼名字的康熙笔画数许(11画) 赠(16画) 礼(13画) 。
许赠礼的五行和寓意:
许赠礼名字五行属性为木火火,节俭好静,性情孤癖,不善交际,忧郁气闷,喜怒难辩,心情常有不安之感,常有不平不满之心理。 应从事稳定收入的生意,或薪水生活较适合,投机性行业远离为安。 男娶傲慢之妻,婚后常闹意见;女嫁无能力之夫,婚后不美满。 如有一时的成功应满足了,否则会越陷越深,而至不可收拾之局面,带来身心过劳烦恼不安,慎防急难灾厄。 虽有困难,努力奋斗也可以成功,但会身心劳累,易遇不平,易患神经衰弱、肝胆方面的疾病。
许赠礼名字的内涵含义:
许赠礼名字含义为美德、稳重、文静、豪气之义。
许赠礼这个名字怎么样?
许赠礼名字尚可,要想赢得成功,可能需要比别人付出更多的艰辛和汗水,相信您的不断努力,终会收获成功。
许赠礼名字打分 为63分,本打分仅考虑三才五格,具体好不好,是否适合还需参考生肖、生辰八字来看
【起名字义】
应允,认可:许可。允许。特许。
承认其优点:赞许。嘉许。
预先答应给与:许诺。
女方接受男方求亲:许配。许嫁。以身相许。
或者,可能:也许。或许。
处,地方:何许人。
表示约略估计的词:几许。少许。
这样:如许。
中国周代诸侯国名,在今河南省许昌市东。
姓。
〔许许〕众人共同用力的声音。
(許)
【康熙字义】
許【 酉集上 】【 言部 】康熙筆画: 11画 部外筆画: 4画
《唐韻》《正韻》虛呂切《集韻》《韻會》喜語切,𠀤虛上聲。《說文》聽也。《廣雅》與也。《玉篇》從也。《廣韻》可也。《增韻》約與之也。《書·金滕》爾之許我,我其以璧與珪歸俟爾命。爾不許我,我乃屛璧與珪。《史記·高祖本紀》呂媼怒。呂公曰:始常欲奇此女與貴人,何自妄許與劉季。
又《博雅》進也。《詩·大雅》昭兹來許。《傳》許,進也。《疏》禮法旣許,而後得進,故以許爲進也。
又信也。《孟子》則王許之乎。
又猶興也,期也。《孟子》管仲、晏子之功,可復許乎。
又邑名。《詩·魯頌》居常與許。《箋》許,田也,魯朝宿之邑。
又國名、縣名、州名。《春秋·隱十一年》公及齊侯鄭伯伐許。《疏》地理志云:潁川郡許縣,故許國,漢名許縣,魏武攺曰許昌,後周又攺爲許州。
又姓。《廣韻》出高陽汝南,本自姜姓,炎帝之後,太嶽之裔,其後因封爲氏。
又與鄦通。《史記·鄭世家》鄦公惡鄭于楚。《註》鄦同許,許靈公也。
又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤火五切,音虎。《詩·小雅》伐木許許。《傳》許許,柹貌。《朱傳》衆人共力之聲。《淮南子·道應訓》今夫舉大木者,前呼邪許,後亦應之,此舉重勸力之歌也。《註》許,音虎。《字彙補》音虛。
又《類篇》滸,一作許。
【起名字义】
赠(贈) zèng(ㄗㄥˋ)
(一)、把东西无代价地送给别人:赠与。赠礼。赠言。赠序(送别的文章)。赠别。赠送。回赠。
(二)、古代皇帝为已死的官员及其亲属加封:追赠。
(三)、驱除:以赠恶梦。
【康熙字义】
贈【 酉集中 】【 貝部 】康熙筆画: 19画 部外筆画: 12画
《廣韻》《正韻》𠀤昨亙切,音𪒟。《說文》玩好相送也。《詩·鄭風》雜佩以贈之。《傳》贈,送也。《儀禮·聘禮》公使卿贈,如覿幣。《禮·檀弓》何以贈我。
又《詩·大雅》以贈申伯。《傳》贈,增也。《疏》凡贈遺者,所以增長前人,贈之財,使富增於本,贈之言,使行增於義,故云贈增也。
又《正字通》借封前人官稱曰誥贈,恩頒自朝廷也。
又《詩·鄭風》知子之來之,雜佩以贈之。《朱傳》贈,音則。來,音力。《毛詩古音考》來音釐,贈疑是貽字之誤。未知孰是,存以備考。
【起名字义】
社会生活中,由于道德观念和风俗习惯而形成的仪节:婚礼。丧(sāng)礼。典礼。
符合统治者整体利益的行为准则:礼教(jiào)。礼治。克己复礼。
表示尊敬的态度和动作:礼让。礼遇。礼赞。礼尚往来。先礼后兵。
表示庆贺、友好或敬意所赠之物:礼物。礼金。献礼。
古书名,《礼记》的简称。
姓。
【康熙字义】
礼【 午集下 】【 示部 】康熙筆画: 6画 部外筆画: 1画
《集韻》禮古作礼。註詳十三畫。(禮)〔古文〕礼𠃞𤔑《廣韻》盧啓切《集韻》《韻會》里弟切《正韻》良以切,𠀤音蠡。《說文》禮,履也,所以事神致福也。《釋名》禮,體也。得其事體也。《韻會》孟子言禮之實節文斯二者,蓋因人心之仁義而爲之品秩,使各得其敘之謂禮。
又姓。《左傳》衞大夫禮孔。《徐鉉曰》五禮莫重於祭,故从示。豊者,其器也。