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候蕊之 姓名的繁体为候蕊之，笔画数分别为：候（10画）、蕊（15画）、之（3画），五行属性分别为：候（水）、蕊（木）、之（火），部首分别为：候（亻部）、蕊（艹部）、之（丶部），候蕊之的姓名分字解释如下：
候蕊之名字怎么读？
候蕊之的名字拼音读音为 hòu ruǐ zhī
候蕊之名字怎么样，好不好？
候蕊之拼音为 hòu ruǐ zhī ，声母为h r zh ，
韵母为ou ui i ，声调为去声、上声、阴平，
名字朗朗上口，字音顺口悦耳。
叫候蕊之名字的人多吗？
少，候蕊之名字重名率低。
候蕊之名字的康熙、简体笔画数：
候蕊之名字的简体笔画数 候（10画） 蕊（15画） 之（3画） ，候蕊之名字的康熙笔画数候（10画） 蕊（18画） 之（4画） 。
候蕊之的五行和寓意：
候蕊之名字五行属性为水木火，您兢兢业业的精神虽然可嘉，但固执成性会增加您的精神负担及痛苦，任何事情多与人商量，多听人劝导能改变您的命运。 辛勤劳苦而收获少，费心费力而无所成，抑郁不能发展。 男娶意志不坚之妻，时常有意见争吵；女嫁无果断力之夫，婚后不美满。 一个人的能力是有限的，不可太任性，您的主观太重害了您，您的计划及劳心劳力，大多是白费，得不到肯定，只有一个表面的空壳子，其实内部困难重重。 虽有困难，努力奋斗也可以成功，但会身心劳累，易遇不平，易患神经衰弱、肝胆方面的疾病。
候蕊之名字的内涵含义：
候蕊之名字含义为吉祥、美好、个性之义。
候蕊之这个名字怎么样？
候蕊之名字一般，但不放弃努力的话，会有不错的人生，需知人定胜天，只要不放弃，努力拼搏，终会获得自己想要的。
候蕊之名字打分 为59分，本打分仅考虑三才五格，具体好不好，是否适合还需参考生肖、生辰八字来看
【起名字义】
候 hòu（ㄏㄡˋ）
（一）、等待：等候。候车室。候选人。守候。候补。候场。候审。候诊。
（二）、看望，问好：伺候。问候。
（三）、时节：时候。气候。候鸟。候虫。
（四）、事物在变化中的情状：火候儿。症候。
（五）、古代把五天称为“一候”，现气象学上仍沿用：候温（每五天的平均温度）。
【康熙字义】
候【 子集中 】【 人部 】康熙筆画： 10画 部外筆画： 8画
《唐韻》胡遘切《集韻》下遘切，𠀤音後。訪也。
又伺望也。《前漢·張禹傳》上臨候禹。
又《釋名》候，護也，可護諸事也。
又候人，道路迎送賔客之官。《詩·曹風》彼候人兮，何戈與祋。
又斥候。《孫奕示兒編》斥候謂檢行險阻，伺候盜賊。俗作堠。
又氣候，證候。
又叶後五切，音祐。《楊泉蠶賦》爰求柔桑，切若細縷。起止得時，燥溼是候。《說文》有𠊱無候。互見前侯字註。
【起名字义】
植物生殖器官的一部分：花蕊。雄蕊。雌蕊。
草木丛生。
【康熙字义】
蕊【 申集上 】【 艸部 】康熙筆画： 18画 部外筆画： 12画
《唐韻》如壘切《集韻》乳捶切，𠀤音蘃。《韻會》草木叢生。《玉篇》草木實節生也。《屈原·離騷》貫薛荔之落蕊。
又《博雅》花也。《郭璞·江賦》翹莖瀵蕊。
又花名。《劇談錄》唐昌觀有玉蕊花。
又石蕊，藥名。
又《字彙補》子兗切，音雋。花聚貌。《潘岳·藉田賦》瓊鈒入蕊。
又古音蕺。《風土記》蕊，香菜，根似茅根，蜀人所謂葅香。
【起名字义】
助词，表示领有、连属关系：赤子之心。助词，表示修饰关系：缓兵之计。不速之客。莫逆之交。用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道之行也，天下为公”。代词，代替人或事物：置之度外。等闲视之。代词，这，那：“之二虫，又何知”。虚用，无所指：久而久之。往，到：“吾欲之南海”。
【康熙字义】
之【 子集上 】【 丿部 】康熙筆画： 4画 部外筆画： 3画
〔古文〕㞢《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，𠀤音枝。《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，適也，往也。《禮·檀弓》延陵季子曰：若䰟氣，則無不之也。
又於也。《禮·大學》之其所親愛而辟焉。《註》之，適也。《朱傳》猶於也。
又語助辭。《書·金縢》禮亦宜之。《禮·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。
又此也。《詩·周南》之子于歸。《註》之子，是子也。
又變也。《易傳》辭也者，各指其所之。《孫奕示兒編》之字訓變，左傳，遇觀之否。言觀變爲否也。
又至也。《詩·鄘風》之死矢靡他。
又遺也。《揚子·法言》或問孔子，知其道之不用也。則載而惡乎之。曰：之後世君子。《註》言行道者貴乎及身，乃載以遺後世。
又姓。出《姓苑》。
又《郝敬讀書通》凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。通作旃。《詩·唐風》舍旃舍旃。
又《魏風》上愼旃哉。𠀤與之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音義互通。
又《韻補》叶職流切，音周。《楚辭·九章》呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮，世孰云而知之。叶上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁氣，焉本鳶，後人借爲助語，助語之用旣多，反爲所奪，又制字以別之，乃有芝字吁字鳶字。
