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赋用仁 姓名的繁体为賦用仁，笔画数分别为：赋（12画）、用（5画）、仁（4画），五行属性分别为：赋（水）、用（土）、仁（金），部首分别为：赋（贝部）、用（用部）、仁（亻部），赋用仁的姓名分字解释如下：
赋用仁名字怎么读？
赋用仁的名字拼音读音为 fù yòng rén
赋用仁名字怎么样，好不好？
赋用仁拼音为 fù yòng rén ，声母为f y r ，
韵母为u o e ，声调为去声、去声、阳平，
名字朗朗上口，字音顺口悦耳。
叫赋用仁名字的人多吗？
少，赋用仁名字重名率低。
赋用仁名字的康熙、简体笔画数：
赋用仁名字的简体笔画数 赋（12画） 用（5画） 仁（4画） ，赋用仁名字的康熙笔画数赋（15画） 用（5画） 仁（4画） 。
赋用仁的五行和寓意：
赋用仁名字五行属性为水土金，有天赋的才华及满腹的理想，常有怀才不遇之叹，容易造成愤世嫉俗的心理，性格孤独与人寡和，只要乐观奋斗，可得良机。 早年奔走他乡谋生，为家庭劳碌，中年或有机会创出一番事业，艰苦中得到成功发展。 男娶好强勤俭之妻，婚后不甚美满；女嫁好胜寡和之夫，婚后常有争吵。 这种配置很不平安，早年受到许多艰难困苦，急灾病难，如能逃过灾难，中年后可创立一番事业，成功发展，财源可得。 容易遭受劳苦，但终会苦尽甘来，易患肾脏、生殖系统方面的疾病。
赋用仁名字的内涵含义：
赋用仁名字含义为平安、优秀之义。
赋用仁这个名字怎么样？
赋用仁名字起不错，相信这个名字，会给您带来好运，一生顺意，也祝您好运常伴。
赋用仁名字打分 为81分，本打分仅考虑三才五格，具体好不好，是否适合还需参考生肖、生辰八字来看
【起名字义】
旧指田地税：田赋。赋税。
中国古典文学的一种文体。
念诗或作诗：登高赋诗。
给予，亦特指生成的资质：赋予。赋有。天赋。禀赋。
古同“敷”，铺陈，分布。
【康熙字义】
賦【 酉集中 】【 貝部 】康熙筆画： 15画 部外筆画： 8画
《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤方遇切，音付。責取也。《說文》斂也。《爾雅·釋言》賦，量也。《註》賦稅，所以評量。《揚子·方言》賦，動也。《註》賦斂，所以擾動民也。《書·禹貢》厥賦惟上上錯。《傳》賦，謂土地所生，以供天子。《周禮·天官·大宰》以八則治都鄙，五曰賦貢，以馭其用。《註》賦，口率出泉也。《前漢·𠛬法志》畿方千里有稅有賦，稅以足食，賦以足兵。《註》賦，謂發賦斂財也。
又《韻會》稟受也，給與也。《禮·中庸》天命之謂性。《註》性者，人所稟受。《朱傳》氣以成形，而理亦賦焉。
又布也。《詩·大雅》明命使賦。《傳》賦，布也。《箋》使羣臣施布之也。
又鋪𨻰也。《詩·周南·關雎序》詩有六義，二曰賦。《疏》賦之言鋪，直鋪𨻰今之政敎善惡。《班固·兩都賦序》賦者古詩之流。
又貢士曰賦。《前漢·鼂錯傳》乃以臣錯充賦。《註》如淳曰：猶言備數也。臣瓚曰：云如賦調也。
【起名字义】
使人或物发挥其功能：使用。用心。用兵。用武。
可供使用的：用品。用具。
进饭食的婉辞：用饭。
花费的钱财：费用。用项。用资。
物质使用的效果：功用。有用之才。
需要（多为否定）：不用多说。
因此：用此。
【康熙字义】
用【 午集上 】【 用部 】康熙筆画： 5画 部外筆画： 0画
〔古文〕𤰆𠛁《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤余頌切，容去聲。《說文》可施行也。《易·乾卦》初九，潛龍勿用。《疏》唯宜潛藏，勿可施用。《書·臯陶謨》天討有罪，五𠛬五用哉。
又《廣韻》使也。《左傳·襄二十六年》惟楚有材，晉實用之。《杜甫詩》古來才大難爲用。
又功用。《易·繫辭》顯諸仁，藏諸用。《疏》謂潛藏功用，不使物知，是藏諸用也。《論語》禮之用，和爲貴。
又貨也。《書·大禹謨》正德利用厚生。《疏》謂在上節儉，不爲糜費，以利而用，使財物殷阜。《禮·王制》冢宰制國用，必於歲之杪，五穀皆入，然後制國用。
又以也。《詩·小雅》謀夫孔多，是用不集。《古樂府》何用識夫壻，白馬從驪駒。
又庸也。《論語》則四方之民，襁負其子而至矣，焉用稼。
又《增韻》器用也。《書·微子》今殷民乃攘竊神祇之犧牷牲用以容。《傳》器實曰用。《左傳·襄二十五年》我先王賴其利器用也。
又《廣韻》通也。
又姓。漢有用蚪，爲高唐令。
又《韻補》叶餘封切，音容。《詩·小雅》謀臧不從，不臧覆用。《陸賈新語》大化絕而不通，道德施而不用。《又》立則爲太山衆本之宗，仆則爲萬世之用。
又《六書正譌》周伯琦曰：用，古鏞字，鐘也。古㱁識，商鐘寅簋鐘字皆作用，後人借爲施用字。
【起名字义】
一种道德范畴，指人与人相互友爱、互助、同情等：仁义（ａ．仁爱与正义；ｂ．通情达理，性格温顺，能为别人着想）。仁爱。仁政。仁人志士（仁爱有节操的人）。仁义礼智（儒家的伦理思想）。仁至义尽。一视同仁（同样看待，不分厚薄）。
果核的最内部分或其他硬壳中可以吃的部分：核桃仁儿。
姓。
【康熙字义】
仁【 子集中 】【 人部 】康熙筆画： 4画 部外筆画： 2画
〔古文〕忎𡰥《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，𠀤音人。《釋名》忍也。《易·乾卦》君子體仁，足以長人。《禮·禮運》仁者，義之本也，順之體也。得之者尊。《程顥曰》心如穀種。生之性，便是仁。
又《方書》手足痿𤷒爲不仁。後漢班超妹昭，以兄老西域，請命超還漢土，上書云：兄年七十，兩手不仁。
又果核中實有生氣者亦曰仁。
又姓。
又《韻補》叶如延切，音然。《歐陽修·送吳子京南歸詩》我笑謂吳生，爾其聽我言。顏回不貳過，後世稱其仁。《六書正譌》元，从二从人。仁則从人从二。在天爲元，在人爲仁。人所以靈於萬物者，仁也。
