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篠用仁 姓名的繁体为篠用仁，笔画数分别为：篠（16画）、用（5画）、仁（4画），五行属性分别为：篠（木）、用（土）、仁（金），部首分别为：篠（竹部）、用（用部）、仁（亻部），篠用仁的姓名分字解释如下：
篠用仁名字怎么读？
篠用仁的名字拼音读音为 xiǎo yòng rén
篠用仁名字怎么样，好不好？
篠用仁拼音为 xiǎo yòng rén ，声母为x y r ，
韵母为iao o e ，声调为上声、去声、阳平，
名字朗朗上口，字音顺口悦耳。
叫篠用仁名字的人多吗？
少，篠用仁名字重名率低。
篠用仁名字的康熙、简体笔画数：
篠用仁名字的简体笔画数 篠（16画） 用（5画） 仁（4画） ，篠用仁名字的康熙笔画数篠（16画） 用（5画） 仁（4画） 。
篠用仁的五行和寓意：
篠用仁名字五行属性为木土金，行事稳重可靠，注重实际，肯为他人牺牲，是讲义气的类型，但有时对自己满怀信心，容易陷入一意孤行，应改进。 中年前事业阻挠很多，如能经得起考验，中年后有成就事业之象，但须忍耐慎重行事。 男娶克勤克俭之妻，婚后大致幸福；女嫁好胜寡和之夫，婚后多争执。 早年有不祥之兆，凭努力及耐力，中年可成功发展，但事业有盛有衰，起落不定，处事应多谨慎注意。 命运虽被压抑，但只要努力抗争就能趋吉避凶，易患神经衰弱、肝胆方面的疾病。
篠用仁名字的内涵含义：
篠用仁名字含义为平安、优秀之义。
篠用仁这个名字怎么样？
篠用仁名字起不错，相信这个名字，会给您带来好运，一生顺意，也祝您好运常伴。
篠用仁名字打分 为82分，本打分仅考虑三才五格，具体好不好，是否适合还需参考生肖、生辰八字来看
【起名字义】
篠 xiǎo（ㄒ一ㄠˇ）
（一）、同“筱”。
（二）、见“筿”。
【康熙字义】
篠【 未集上 】【 竹部 】康熙筆画： 16画 部外筆画： 10画
《廣韻》先鳥切《集韻》《韻會》《正韻》先了切，𠀤音𩵌。《廣韻》細竹也。《戴凱之·竹譜》篠出魯郡鄒山，堪爲笙。《書·禹貢》篠簜旣敷。《傳》篠，竹箭。《疏》篠爲小竹。《爾雅疏》篠，一名箭。《周禮·天官·大宰》以九貢致邦國之用，五曰材貢。《註》材貢，櫄榦栝柏篠簜也。《竹譜》海島有篠，大者如筯，內實外堅，拔之不曲，枝葉稀少，狀若枯筯。
又與簫通。《馬融·長笛賦》林蕭蔓荆。《註》簫與篠通。《正韻》篆文作筱。今作篠。
【起名字义】
使人或物发挥其功能：使用。用心。用兵。用武。
可供使用的：用品。用具。
进饭食的婉辞：用饭。
花费的钱财：费用。用项。用资。
物质使用的效果：功用。有用之才。
需要（多为否定）：不用多说。
因此：用此。
【康熙字义】
用【 午集上 】【 用部 】康熙筆画： 5画 部外筆画： 0画
〔古文〕𤰆𠛁《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤余頌切，容去聲。《說文》可施行也。《易·乾卦》初九，潛龍勿用。《疏》唯宜潛藏，勿可施用。《書·臯陶謨》天討有罪，五𠛬五用哉。
又《廣韻》使也。《左傳·襄二十六年》惟楚有材，晉實用之。《杜甫詩》古來才大難爲用。
又功用。《易·繫辭》顯諸仁，藏諸用。《疏》謂潛藏功用，不使物知，是藏諸用也。《論語》禮之用，和爲貴。
又貨也。《書·大禹謨》正德利用厚生。《疏》謂在上節儉，不爲糜費，以利而用，使財物殷阜。《禮·王制》冢宰制國用，必於歲之杪，五穀皆入，然後制國用。
又以也。《詩·小雅》謀夫孔多，是用不集。《古樂府》何用識夫壻，白馬從驪駒。
又庸也。《論語》則四方之民，襁負其子而至矣，焉用稼。
又《增韻》器用也。《書·微子》今殷民乃攘竊神祇之犧牷牲用以容。《傳》器實曰用。《左傳·襄二十五年》我先王賴其利器用也。
又《廣韻》通也。
又姓。漢有用蚪，爲高唐令。
又《韻補》叶餘封切，音容。《詩·小雅》謀臧不從，不臧覆用。《陸賈新語》大化絕而不通，道德施而不用。《又》立則爲太山衆本之宗，仆則爲萬世之用。
又《六書正譌》周伯琦曰：用，古鏞字，鐘也。古㱁識，商鐘寅簋鐘字皆作用，後人借爲施用字。
【起名字义】
一种道德范畴，指人与人相互友爱、互助、同情等：仁义（ａ．仁爱与正义；ｂ．通情达理，性格温顺，能为别人着想）。仁爱。仁政。仁人志士（仁爱有节操的人）。仁义礼智（儒家的伦理思想）。仁至义尽。一视同仁（同样看待，不分厚薄）。
果核的最内部分或其他硬壳中可以吃的部分：核桃仁儿。
姓。
【康熙字义】
仁【 子集中 】【 人部 】康熙筆画： 4画 部外筆画： 2画
〔古文〕忎𡰥《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，𠀤音人。《釋名》忍也。《易·乾卦》君子體仁，足以長人。《禮·禮運》仁者，義之本也，順之體也。得之者尊。《程顥曰》心如穀種。生之性，便是仁。
又《方書》手足痿𤷒爲不仁。後漢班超妹昭，以兄老西域，請命超還漢土，上書云：兄年七十，兩手不仁。
又果核中實有生氣者亦曰仁。
又姓。
又《韻補》叶如延切，音然。《歐陽修·送吳子京南歸詩》我笑謂吳生，爾其聽我言。顏回不貳過，後世稱其仁。《六書正譌》元，从二从人。仁則从人从二。在天爲元，在人爲仁。人所以靈於萬物者，仁也。
