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氾柱礼 姓名的繁体为氾柱禮，笔画数分别为：氾（5画）、柱（9画）、礼（5画），五行属性分别为：氾（水）、柱（木）、礼（火），部首分别为：氾（氵部）、柱（木部）、礼（礻部），氾柱礼的姓名分字解释如下：
氾柱礼名字怎么读？
氾柱礼的名字拼音读音为 fàn zhù lǐ
氾柱礼名字怎么样，好不好？
氾柱礼拼音为 fàn zhù lǐ ，声母为f zh l ，
韵母为a u i ，声调为去声、去声、上声，
名字朗朗上口，字音顺口悦耳。
叫氾柱礼名字的人多吗？
少，氾柱礼名字重名率低。
氾柱礼名字的康熙、简体笔画数：
氾柱礼名字的简体笔画数 氾（5画） 柱（9画） 礼（5画） ，氾柱礼名字的康熙笔画数氾（6画） 柱（9画） 礼（13画） 。
氾柱礼的五行和寓意：
氾柱礼名字五行属性为水木火，举止谦和有礼，有讽刺及不输心理，做事考虑过多，容易放弃好机会。 早期有一度的成就发展，中途易陷入劳苦状态。 男娶好胜持家之妻，婚后大致圆满幸福；女嫁多才温厚之夫，婚后家庭生活甜蜜。 可成功发展之配置，但境遇不安定，事业有变化之兆，经过多少劳苦，可以稳定发展成功，但后运欠安，要做好预防。 一帆风顺，能平安顺利地达到目的。
氾柱礼名字的内涵含义：
氾柱礼名字含义为美德、稳重、文静、豪气之义。
氾柱礼这个名字怎么样？
氾柱礼名字还算可以，人生路途中可能会遇到一些困难挫折，但只要不断努力，还是会有很多意想不到的收获。
氾柱礼名字打分 为78分，本打分仅考虑三才五格，具体好不好，是否适合还需参考生肖、生辰八字来看
【起名字义】
氾 fàn（ㄈㄢˋ）
（一）、同“泛”。
【康熙字义】
氾【 巳集上 】【 水部 】康熙筆画： 6画 部外筆画： 2画
《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤孚梵切，音汎。水延漫也。《孟子》氾濫於中國。《前漢·武帝紀》河水决濮陽，氾郡十六。
又《玉篇》普博也。《禮·少儀》氾埽曰埽。《疏》氾，廣也。大賔來，主人宜廣埽之。
又《郊特牲》氾埽反道。
又與汎同。《左傳·襄二十八年》慶封氾祭。《杜註》氾祭，遠散所祭。《正義曰》論語，汎愛衆。汎是寬博之語，故知氾祭爲遠散所祭，言其不共也。
又不定之辭。《楚辭·卜居》將氾氾若水中之鳧。《前漢·賈誼傳》氾乎若不繫之舟。
又搖動貌。《楚辭·招魂》光風轉蕙，氾崇蘭些。
又水名。《水經注》河水東北出于定陶縣，北屈左合氾水。《前漢·高祖紀》漢王卽皇帝位于氾水之陽。《註》張晏曰：在濟隂界，取其汎愛弘大而潤下也。師古曰：據叔孫通傳曰，爲皇帝於定陶，則此水在濟隂是也。音敷劒反。《史記·索隱》音似，非。音似者，乃汜水，在成臯。詳三畫汜字註。
又《揚子·方言》氾，洿也。自關而東或曰洼，或曰氾，音汎。
又《廣韻》《集韻》《正韻》𠀤符咸切，音凡。地名。《左傳·襄二十四年》王出適鄭處于氾。《杜註》鄭南氾也。《正義曰》南氾在襄城縣南，東氾在滎陽中牟縣南。
又《襄二十六年》楚伐鄭，涉氾而歸。《正義曰》氾是地名，非水名，是於氾地涉水耳。
又國名。
又姓。《廣韻》出敦煌濟北。皇甫謐曰：本凡氏，遭秦亂，避地於氾水，因攺焉。漢有氾勝之，晉有氾毓。
又叶孚絢切，音現。《陸機·文賦》闕太羹之遺味，同朱弦之淸氾。雖一唱而三歎，固旣雅而不豔。从㔾，與从巳別。
【起名字义】
柱 zhù（ㄓㄨˋ）
（一）、建筑物中直立的起支撑作用的构件：柱子。柱石。顶梁柱。
（二）、形状像柱子的东西，或作用重要如柱子的：水柱。柱臣（对国家有重要作用的臣子）。
【康熙字义】
柱【 辰集中 】【 木部 】康熙筆画： 9画 部外筆画： 5画
《唐韻》《韻會》《正韻》直主切《集韻》重主切，𠀤除上聲。《說文》楹也。《廣雅》楹謂之柱。《前漢·成帝紀》腐木不可以爲柱。
又底柱，山名。《書·禹貢》東至于底柱。
又上柱國、柱下史。皆官名。《戰國策》爵爲執珪，官爲柱國。《漢官儀》侍御史爲柱下史。
又《前漢·禮樂志》柱工員二人。《註》柱工，主箏瑟之柱。
又應劭曰：柱下史法冠，一曰柱後，以鐵爲柱也。《蔡邕·獨斷》柱後惠文冠。
又《唐韻》知庾切《集韻》《正韻》冢庾切，𠀤音主。柱夫，草名。《爾雅·釋草》柱夫，搖車。
又《集韻》《類篇》《韻會》𠀤株遇切，音駐。與拄通。掌也，刺也。《前漢·朱雲傳》連柱五鹿君。
又枝柱曰柱。《韓愈·王適墓銘》鼎也不可以柱車，馬也不可以守閭。
【起名字义】
社会生活中，由于道德观念和风俗习惯而形成的仪节：婚礼。丧（sāng）礼。典礼。
符合统治者整体利益的行为准则：礼教（jiào）。礼治。克己复礼。
表示尊敬的态度和动作：礼让。礼遇。礼赞。礼尚往来。先礼后兵。
表示庆贺、友好或敬意所赠之物：礼物。礼金。献礼。
古书名，《礼记》的简称。
姓。
【康熙字义】
礼【 午集下 】【 示部 】康熙筆画： 6画 部外筆画： 1画
《集韻》禮古作礼。註詳十三畫。（禮）〔古文〕礼𠃞𤔑《廣韻》盧啓切《集韻》《韻會》里弟切《正韻》良以切，𠀤音蠡。《說文》禮，履也，所以事神致福也。《釋名》禮，體也。得其事體也。《韻會》孟子言禮之實節文斯二者，蓋因人心之仁義而爲之品秩，使各得其敘之謂禮。
又姓。《左傳》衞大夫禮孔。《徐鉉曰》五禮莫重於祭，故从示。豊者，其器也。
