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需柱礼 姓名的繁体为需柱禮，笔画数分别为：需（14画）、柱（9画）、礼（5画），五行属性分别为：需（水）、柱（木）、礼（火），部首分别为：需（雨部）、柱（木部）、礼（礻部），需柱礼的姓名分字解释如下：
需柱礼名字怎么读？
需柱礼的名字拼音读音为 xū zhù lǐ
需柱礼名字怎么样，好不好？
需柱礼拼音为 xū zhù lǐ ，声母为x zh l ，
韵母为u u i ，声调为阴平、去声、上声，
名字朗朗上口，字音顺口悦耳。
叫需柱礼名字的人多吗？
少，需柱礼名字重名率低。
需柱礼名字的康熙、简体笔画数：
需柱礼名字的简体笔画数 需（14画） 柱（9画） 礼（5画） ，需柱礼名字的康熙笔画数需（14画） 柱（9画） 礼（13画） 。
需柱礼的五行和寓意：
需柱礼名字五行属性为水木火，心情乐观而豪爽，喜欢积极交往，培养人际关系，不耐独处生活，性急为其缺点。 只要不操之过急，事业会有很大的发展，且遇困难时也有贵人相助。 男娶贤淑大方之妻，婚后家庭美满；女嫁温厚才干之夫，婚后相敬如宾。 为人聪明急智又活泼，具有领导才能，是很好的企业人才，或担任主管工作都很适合，只要不太性急，事事都可顺利成功发展。 能实现希望的目的，功成名就。
需柱礼名字的内涵含义：
需柱礼名字含义为美德、稳重、文静、豪气之义。
需柱礼这个名字怎么样？
需柱礼名字起得非常棒，好运会伴随您的一生，但不可因此而疏忽大意，须知世上没有不劳而获的事。
需柱礼名字打分 为93分，本打分仅考虑三才五格，具体好不好，是否适合还需参考生肖、生辰八字来看
【起名字义】
需 xū（ㄒㄨ）
（一）、必得用：需求。需要。必需。急需。
（二）、必得用的财物：军需。民需。
（三）、等待。
（四）、迟疑。
【康熙字义】
需【 戌集中 】【 雨部 】康熙筆画： 14画 部外筆画： 6画
〔古文〕𩂉《唐韻》相兪切《集韻》《韻會》詢趨切，𠀤音須。《說文》𩓣也。遇雨不進，止𩓣也。从雨而聲。易曰：雲上于天需。《註》徐鉉曰：李陽冰據易雲，上于天云：當从天。然諸本皆从而，無从天者。《玉篇》卦名。《易·需彖》需，須也。險在前也。《周禮·冬官考工記》輈人，行數千里，馬不契需。《疏》從易需卦之需。《釋文》音須。《莊子·徐無鬼》濡需者，豕蝨是也。《註》濡則不去，需則有待。
又《集韻》一曰疑也。《韻會》遲疑需待也。《左傳·哀十四年》需事之賊也。
又《韻會》索也。
又《字彙》姓也。
又《集韻》汝朱切，音儒。韋柔滑貌。《戰國策》其需弱者來使，則王必聽之。《註》需，音儒。《集韻》或作𠟺。
又《集韻》《正韻》𠀤乳兗切，音耎。《集韻》本作𨋚，柔也。或作輭。軟濡，通作耎。《韻會》本作㓴。或作𠟺。《周禮·冬官考工記》鮑人，欲其柔滑，而腛脂之，則需。《註》故書需作𠟺。𠟺，讀爲柔需之需。《釋文》需，人兗反。
又《周禮·冬官考工記·弓人》薄其帤則需。《註》需，謂不充滿。《疏》需襦不進，故爲不充滿。陸云：罷需。
又《集韻》奴亂切，音糯。弱也。《周禮·冬官考工記》馬不契需。《註》需，讀爲畏需之需。《釋文》又乃亂反。《集韻》本作偄。或作愞懦燸耎。
又《韻會補》鄭𤣥周易註，需，讀爲秀。陽氣秀而不直前者，畏上坎也。
【起名字义】
柱 zhù（ㄓㄨˋ）
（一）、建筑物中直立的起支撑作用的构件：柱子。柱石。顶梁柱。
（二）、形状像柱子的东西，或作用重要如柱子的：水柱。柱臣（对国家有重要作用的臣子）。
【康熙字义】
柱【 辰集中 】【 木部 】康熙筆画： 9画 部外筆画： 5画
《唐韻》《韻會》《正韻》直主切《集韻》重主切，𠀤除上聲。《說文》楹也。《廣雅》楹謂之柱。《前漢·成帝紀》腐木不可以爲柱。
又底柱，山名。《書·禹貢》東至于底柱。
又上柱國、柱下史。皆官名。《戰國策》爵爲執珪，官爲柱國。《漢官儀》侍御史爲柱下史。
又《前漢·禮樂志》柱工員二人。《註》柱工，主箏瑟之柱。
又應劭曰：柱下史法冠，一曰柱後，以鐵爲柱也。《蔡邕·獨斷》柱後惠文冠。
又《唐韻》知庾切《集韻》《正韻》冢庾切，𠀤音主。柱夫，草名。《爾雅·釋草》柱夫，搖車。
又《集韻》《類篇》《韻會》𠀤株遇切，音駐。與拄通。掌也，刺也。《前漢·朱雲傳》連柱五鹿君。
又枝柱曰柱。《韓愈·王適墓銘》鼎也不可以柱車，馬也不可以守閭。
【起名字义】
社会生活中，由于道德观念和风俗习惯而形成的仪节：婚礼。丧（sāng）礼。典礼。
符合统治者整体利益的行为准则：礼教（jiào）。礼治。克己复礼。
表示尊敬的态度和动作：礼让。礼遇。礼赞。礼尚往来。先礼后兵。
表示庆贺、友好或敬意所赠之物：礼物。礼金。献礼。
古书名，《礼记》的简称。
姓。
【康熙字义】
礼【 午集下 】【 示部 】康熙筆画： 6画 部外筆画： 1画
《集韻》禮古作礼。註詳十三畫。（禮）〔古文〕礼𠃞𤔑《廣韻》盧啓切《集韻》《韻會》里弟切《正韻》良以切，𠀤音蠡。《說文》禮，履也，所以事神致福也。《釋名》禮，體也。得其事體也。《韻會》孟子言禮之實節文斯二者，蓋因人心之仁義而爲之品秩，使各得其敘之謂禮。
又姓。《左傳》衞大夫禮孔。《徐鉉曰》五禮莫重於祭，故从示。豊者，其器也。
