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邰向引 姓名的繁体为邰向引，笔画数分别为：邰（7画）、向（6画）、引（4画），五行属性分别为：邰（火）、向（水）、引（土），部首分别为：邰（阝部）、向（口部）、引（弓部），邰向引的姓名分字解释如下：
邰向引名字怎么读？
邰向引的名字拼音读音为 tái xiàng yǐn
邰向引名字怎么样，好不好？
邰向引拼音为 tái xiàng yǐn ，声母为t x y ，
韵母为ai ia i ，声调为阳平、去声、上声，
名字朗朗上口，字音顺口悦耳。
叫邰向引名字的人多吗？
少，邰向引名字重名率低。
邰向引名字的康熙、简体笔画数：
邰向引名字的简体笔画数 邰（7画） 向（6画） 引（4画） ，邰向引名字的康熙笔画数邰（12画） 向（6画） 引（4画） 。
邰向引的五行和寓意：
邰向引名字五行属性为火水土，常有不平不满，诉诸于人，也无补于事，也无法抗拒命运的安排，待人处事好坏应辨别清楚，以免受累难堪，应持盈保泰，方为上策。 不要嫌钱少，如有固定收入应该满足，不可好高骛远，并注意金钱来往，以免受累失败。 男娶能干之妻，婚后家内不太美满；女嫁鲁莽之夫，婚后难和睦，感情不稳定。 如逆水行舟，费尽心力一事难成，虽然一心想过平静的生活，努力又有耐心，最后还是无法挽回自己命运的安排，自苦自愁，有受亲友拖累的现象，慎防意外之灾厄。 成功运被压抑，较难取得成功，易患呼吸器官，脑部方面的疾病。
邰向引名字的内涵含义：
邰向引名字含义为才华、杰出、上进之义。
邰向引这个名字怎么样？
邰向引名字一般，但不放弃努力的话，会有不错的人生，需知人定胜天，只要不放弃，努力拼搏，终会获得自己想要的。
邰向引名字打分 为51分，本打分仅考虑三才五格，具体好不好，是否适合还需参考生肖、生辰八字来看
【起名字义】
邰 tái（ㄊㄞˊ）
（一）、古地名，在今中国陕西省武功县西南。
（二）、姓。
【康熙字义】
邰【 酉集下 】【 邑部 】康熙筆画： 12画 部外筆画： 5画
《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤土來切，音胎。《說文》國名。炎帝之後，姜姓所封。帝嚳元妃，邰氏女也，生棄，爲后稷，復封於邰。《詩·大雅》卽有邰家室。或作斄。《前漢·郊祀志》后稷封斄。《註》斄，讀如邰。今陝西西安府武功縣五丈原卽其地也。或曰鳳翔府郿縣亦有五丈原，有斄亭。
又姓。
【起名字义】
对着，朝着，与“背”相对：向背（bèi ）。向北。
目标，意志所趋：志向。方向。
偏袒，袒护：偏向。
近，临：向晚。秋天漠漠向昏黑。
从前：向日。向者。
从开始到现在：向例。一向。
姓。
【康熙字义】
向【 丑集上 】【 口部 】康熙筆画： 6画 部外筆画： 3画
《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤許亮切，音蠁。《說文》北出牖也。从宀从口。《註》牖所以通人气，故从口。《玉篇》窻也。《詩·豳風》塞向墐戸。《傳》北出牖也。《疏》士虞禮註云：嚮、牖一名也。北爲寒之備，不塞南窻，故云北出牖也。《廣韻》嚮與向通用。《集韻》亦作𤖽。《正韻》亦作鄕。《禮·明堂位》刮楹達鄕。◎按明堂位註，鄕謂夾戸窻也。每室八窻，爲四達，則凡牖皆名鄕，不獨北出牖矣。
又《廣韻》對也。《戰國策》西向事秦。《莊子·秋水篇》望洋向若而嘆。
又或作嚮。《易·說卦》嚮明而治。亦作鄕。《禮·明堂位》南鄕而立。
又《集韻》趣也。
又《韻會》救也。
又昔也。《莊子·寓言篇》若向也俯，而今也仰。亦通作鄕。《論語》鄕也，吾見於夫子而問知。
又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤式亮切，音餉。《廣韻》姓也。《左傳·成五年》諸侯謀復會宋公，使向爲人辭以子靈之難。《釋文》向，舒亮反。
又《玉篇》地名。《詩·小雅》皇父孔聖，作都于向。《註》向在東都畿內，今孟州河陽縣。《左傳·隱十一年》王與鄭人向。《註》軹縣西有地，名向上。《襄十一年》諸侯會于北林師于向。《註》在𩒛川長社縣東北。《後漢·郡國志》𩒛川郡有向鄕。
又《集韻》國名。《春秋·隱二年》莒人入向。《註》向，小國也，譙國龍亢縣東南有向城。《史記·褚少孫補三皇紀》怡向申莒，皆姜姓之後，漢爲縣。《前漢·地理志》沛郡向縣。《註》向，故國，姜姓，炎帝後。
又《集韻》《正韻》𠀤許兩切，音嚮。《集韻》人字。《左傳·襄十一年》晉侯使叔肸告于諸侯。《註》叔肸，叔向也。《釋文》向，許文反。《前漢·𠛬法志》作叔嚮，顏師古：音許兩反。
又《正韻》古文嚮字。註詳十六畫。
【起名字义】
拉，伸：引力。引颈。引而不发。引吭高歌。
领，招来：引见。引子。引言。引导。引荐。抛砖引玉。
拿来做证据、凭据或理由：引文。引用。援引。
退却：引退。引避。
旧时长度单位，一引等于十丈。
古代柩车的绳索：发引（出殡）。
【康熙字义】
引【 寅集下 】【 弓部 】康熙筆画： 4画 部外筆画： 1画
〔古文〕㧈《唐韻》余忍切《集韻》《韻會》《正韻》以忍切，𠀤音蚓。《說文》開弓也。《徐鉉曰》象引弓之形。《周禮·冬官考工記》維體防之，引之中參。
又《廣雅》演也。《易·繫辭》引而伸之。
又《爾雅·釋詁》長也。《釋訓》子子孫孫引無極也。《書·梓材》引養引恬。
又相牽曰引。《禮·檀弓》喪服，兄弟之子，猶子也。蓋引而進之也。《註》牽引進之，同于己子。《史記·秦始皇紀》諸生轉相告引。
又《集韻》導也。《史記·韓長孺傳》奉引墮車，蹇。《註》爲天子導引而墮車，跛。
又卻也。《禮·玉藻》侍坐，則必退席。不退，則必引而去君之黨。《註》引，卻也。
又相薦達曰引。《史記·魏其侯傳》兩人相爲引重。《註》相薦達爲聲勢。《後漢·張皓王龔傳論》顯登者以貴塗易引。
又服氣法曰道引。《莊子·刻意篇》道引之士，養形之人。《史記·留侯世家》道引不食穀。
又治疾法有撟引。《史記·扁鵲傳》鑱石撟引。《註》謂爲按摩之法，夭撟引身，如熊顧鳥伸也。
又十丈爲引。《前漢·律歷志》其法用竹爲引，高一分，廣六分，長十丈。引者，信也。《註》信讀曰伸，言其長。
又《廣韻》《正韻》羊晉切《集韻》《韻會》羊進切，𠀤蚓去聲。《集韻》牽牛綍也。《禮·檀弓》弔於葬者，必執引。《疏》引，柩車索也。
又《集韻》一曰曲引。《蔡邕·琴操》有思歸引。
又引古作𢪉。
