史二仁 姓名的繁体为史二仁,笔画数分别为:史(5画)、二(2画)、仁(4画),五行属性分别为:史(金)、二(火)、仁(金),部首分别为:史(口部)、二(二部)、仁(亻部),史二仁的姓名分字解释如下:
史二仁名字怎么读?
史二仁的名字拼音读音为 shǐ èr rén
史二仁名字怎么样,好不好?
史二仁拼音为 shǐ èr rén ,声母为sh r ,
韵母为i e e ,声调为上声、去声、阳平,
名字朗朗上口,字音顺口悦耳。
叫史二仁名字的人多吗?
少,史二仁名字重名率低。
史二仁名字的康熙、简体笔画数:
史二仁名字的简体笔画数 史(5画) 二(2画) 仁(4画) ,史二仁名字的康熙笔画数史(5画) 二(2画) 仁(4画) 。
史二仁的五行和寓意:
史二仁名字五行属性为金火金,观体十温厚中带郁闷的个性,表面平静,内心好强好胜,自认为正确的事很难与人妥协。 适合从事人际较单纯的行业,或技术方面、门市方面等小本生意。 男娶贤淑好胜之妻,婚后尚称和睦;女嫁温和固执之夫,婚后有争吵。 青少年时期运气不错,中年时操劳不安,应多培养人际关系,向外发展,方有成就。 受长辈上级的恩惠,心身健康,能努力向前,发展成功。
史二仁名字的内涵含义:
史二仁名字含义为平安、优秀之义。
史二仁这个名字怎么样?
史二仁名字起得非常棒,好运会伴随您的一生,但不可因此而疏忽大意,须知世上没有不劳而获的事。
史二仁名字打分 为97分,本打分仅考虑三才五格,具体好不好,是否适合还需参考生肖、生辰八字来看
【起名字义】
史 shǐ(ㄕˇ)
(一)、自然界和人类社会的发展过程,亦指记述、研究这些的文字和学科:历史。通史。断代史。近代史。世界史。文学史。史诗。史部(古代图书分类的一大部类,包括各类历史著作)。史坛。史评。史前(没有书面记录的远古)。史不绝书。
(二)、古代掌管记载史事的官:太史。内史。
(三)、古代官职:刺史。御史。
(四)、姓。
【康熙字义】
史【 丑集上 】【 口部 】康熙筆画: 5画 部外筆画: 2画
〔古文〕㕜《唐韻》疎士切《集韻》《韻會》爽士切《正韻》師止切,𠀤音使。《說文》記事者也。《玉篇》掌書之官也。《世本》黃帝始立史官,倉頡沮誦居其職。《書·立政》周公若曰:太史司𡨥蘇公,式敬爾繇獄,以長我王國。《詩·小雅》旣立之監,或佐之史。《禮·曲禮》史載筆,士載言。
又《玉藻》動則左史書之,言則右史書之。
又《周禮·天官·宰夫》八職,五曰府,掌官契以治藏,六曰史,掌官書以贊治。○按《周禮》凡官屬皆有府史。
又《周禮·天官》女史掌王后之禮職。《春官》大史掌建邦之六典,小史掌邦國之志,內史掌王之八枋之灋,外史掌書外令。
又御史,長史,刺史,𠀤漢官名。
又太史,九河之一。《爾雅·釋水》太史。《疏》李巡云:禹大使徒衆,通其水道,故曰太史。
又姓。《廣韻》周卿,史佚之後,出建康。
又《廣韻》漢複姓,五氏:世本衞有史朝朱駒,漢書藝文志有靑史氏著書,又有新豐令王史音,吳有東萊太守太史慈,晉有東萊侯史光。
又叶疎土切。《易林》重黎祖後,司馬大史。陵氏之災,罹宮悲苦。《說文》本作㕜。从又持中。中,正也。
【起名字义】
数名:一加一(在钞票和单据上常用大写“贰”代)。双,比:独一无二。两样,别的:二话。不二价。
【康熙字义】
二【 子集上 】【 二部 】康熙筆画: 2画 部外筆画: 0画
〔古文〕弍《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤而至切,音樲。地數之始,卽偶之兩畫而變之也。《易·繫辭》分而爲二,以象兩。《左傳·定四年》衞侯將會,使祝佗從。佗曰:若又共二徼大罪也。《註》謂兼二職。《荀子·議兵篇》權出於一者强,權出於二者弱。《史記·韓信傳》功無二於天下。《前漢·嚴助傳》詔曰:子在朕前之時,知略輻輳,以爲天下少雙,海內寡二。
又巽二,風神名。
又古貨布文帝字。見《六書略》。𠄠字上下畫均齊。上畫短者,乃古文上字也。今相仍上短下長作二字,非。貳。𠄞𠄠𠄟二。
【起名字义】
一种道德范畴,指人与人相互友爱、互助、同情等:仁义(a.仁爱与正义;b.通情达理,性格温顺,能为别人着想)。仁爱。仁政。仁人志士(仁爱有节操的人)。仁义礼智(儒家的伦理思想)。仁至义尽。一视同仁(同样看待,不分厚薄)。
果核的最内部分或其他硬壳中可以吃的部分:核桃仁儿。
姓。
【康熙字义】
仁【 子集中 】【 人部 】康熙筆画: 4画 部外筆画: 2画
〔古文〕忎𡰥《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切,𠀤音人。《釋名》忍也。《易·乾卦》君子體仁,足以長人。《禮·禮運》仁者,義之本也,順之體也。得之者尊。《程顥曰》心如穀種。生之性,便是仁。
又《方書》手足痿𤷒爲不仁。後漢班超妹昭,以兄老西域,請命超還漢土,上書云:兄年七十,兩手不仁。
又果核中實有生氣者亦曰仁。
又姓。
又《韻補》叶如延切,音然。《歐陽修·送吳子京南歸詩》我笑謂吳生,爾其聽我言。顏回不貳過,後世稱其仁。《六書正譌》元,从二从人。仁則从人从二。在天爲元,在人爲仁。人所以靈於萬物者,仁也。