李耿瑜的名字解释

李耿瑜的姓名字义解释

李耿瑜 姓名的繁体为李耿瑜，笔画数分别为：李（7画）、耿（10画）、瑜（13画），五行属性分别为：李（木）、耿（火）、瑜（金），部首分别为：李（木部）、耿（耳部）、瑜（王部），李耿瑜的姓名分字解释如下：

李字解释

【起名字义】
落叶小乔木，果实称“李子”，熟时呈黄色或紫红色，可食：李代桃僵（原用“桃”“李”共患难来喻兄弟相爱相助，后喻互相顶替或代他人受过）。投桃报李。李下不正冠（喻要避免不必要的嫌疑）。桃李不言，下自成蹊（喻为人只要忠诚、正直一定会感动别人）。 姓。 古同“理”，古代法官的代称。

【康熙字义】

李【 辰集中 】【 木部 】康熙筆画： 7画 部外筆画： 3画

〔古文〕杍《唐韻》《正韻》良以切《集韻》兩耳切《韻會》良士切，𠀤音里。《說文》果名。《素問》東方木也。《爾雅翼》李，木之多子者。《埤雅》李性難老，雖枝枯，子亦不細，其品處桃上。《詩·小雅》投我以桃，報之以李。

又《韻會》世薦士謂之桃李。《劉向·說苑》樹桃李者，夏得休息，秋得其實焉。樹蒺藜者，夏不得休息，秋得其莿焉。世謂狄仁傑，桃李皆在公門，正用此事。

又《博雅》行李，關驛也。

又與理通。《左傳·僖十三年》行李之往來。《周語》行李以節逆之。《泊宅編》李理義通，人將有行，必先治𧚌，如孟子之言治任。理亦治也。

又星名。《史記·天官書》熒惑爲李。《徐廣註》內則理兵，外則理政。

又司理，𠛬官，亦稱司李。《前漢·胡建傳》黃帝李法。《管子·法法篇》臯陶爲李。

又檇李，春秋吳地。

又姓。《風俗通》伯陽之後。

耿字解释

【起名字义】
光明：“山头孤月耿犹在，石上寒波晓更喧”。耿耿（a.光明，如“耿耿星河”；b.形容忠诚，如“忠心耿耿”；c.心里老想着不能忘，如“耿耿于怀”）。 有骨气，刚正不阿：耿介。耿直。耿节（坚贞的节操）。 姓。

【康熙字义】

耿【 未集中 】【 耳部 】康熙筆画： 10画 部外筆画： 4画

〔古文〕熲《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤古幸切，音𦵸。《說文》耳著頰也。

又《廣韻》耿介也。《馮衍·顯志賦》獨耿介而慕古兮。《徐敬業詩》少年負壯氣，耿介立衝冠。

又《韻會》不安也。《詩·衞風》耿耿不寐。《傳》耿耿，猶儆儆也。錢氏曰：耿耿，小明，心有所存，不能忘之貌。

又光也。《書·立政》以覲文王之耿光。

又與炯通。《晉語》其光耿於民矣。《註》耿，猶炤也。

又地名。《左傳·閔元年》滅耿，滅霍，滅魏。《註》平陽皮氏縣東南有耿鄕。《括地志》霍晉州霍邑縣，故耿城，今名耿倉城，在絳州龍門縣東南十二里，故耿國。

又《山海經》耿山無草木，多水碧。

又姓。漢耿弇，耿况。

又《集韻》俱永切，音憬。光也。本作炅。

又《集韻》涓熒切《韻會》古熒切，𠀤音扃。明白也。

又與𥳑通。幽州方言也。《蜀志·𥳑雍傳註》或曰雍本姓耿，幽州人語謂耿爲𥳑，遂隨音變之。◎按說文耿，耳著頰也，从耳，烓省聲。杜林說，耿，光也，从光聖省。凡字皆左形右聲，杜說非也。徐鍇曰：凡字多右形左聲，此說或後人所加，或傳寫之誤，語載徐本說文。蓋許以杜說爲非，徐以許左形右聲爲誤。字彙正字通𠀤錄其說，而不折衷其是非，不知耿光也。以杜說爲優，至謂凡字皆左形右聲，與凡字多右形左聲，則許徐之說皆非也。周禮、六書賈公彥疏辨之詳矣。賈之言曰：書有六體，形聲實多。若江河之類，是左形右聲。鳩鴿之類，是右形左聲。草藻之類，是上形下聲。婆娑之類，是下形上聲。圃國之類，是外形內聲。闅𧗽辮戚𡌵贏之類，是內形外聲。形聲之等有六也，附記於此。

瑜字解释

【起名字义】
美玉。 〔瑜伽〕a.大乘佛教的派别之一，称“瑜伽宗”；b.印度哲学的一派，此派注重调息、静坐等修行方法。 玉的光泽，喻优点：瑕瑜互见。瑕不掩瑜。

【康熙字义】

瑜【 午集上 】【 玉部 】康熙筆画： 14画 部外筆画： 9画

《唐韻》羊朱切《韻會》容朱切《正韻》雲俱切，𠀤音兪。《說文》瑾瑜，美玉也。《徐曰》瑜亦玉之光采也。《左傳·宣十五年》瑾瑜匿瑕。《禮·玉藻》世子佩瑜玉而綦組綬。

又《聘義》瑕不掩瑜。《註》瑜，其中閒美者。

又《前漢·禮樂志》象載瑜白集西。《師古註》象載，象輿也。山出象輿，瑞應車也。瑜，美貌，言此瑞車瑜然色白而出西方也。

又人名。《曹植·靈芝篇》伯瑜年七十，綵衣以娛親。