吝志仁 姓名的繁体为吝誌仁,笔画数分别为:吝(7画)、志(7画)、仁(4画),五行属性分别为:吝(火)、志(火)、仁(金),部首分别为:吝(口部)、志(心部)、仁(亻部),吝志仁的姓名分字解释如下:
吝志仁名字怎么读?
吝志仁的名字拼音读音为 lìn zhì rén
吝志仁名字怎么样,好不好?
吝志仁拼音为 lìn zhì rén ,声母为l zh r ,
韵母为i i e ,声调为去声、去声、阳平,
名字朗朗上口,字音顺口悦耳。
叫吝志仁名字的人多吗?
较多,吝志仁名字重名率较高。
吝志仁名字的康熙、简体笔画数:
吝志仁名字的简体笔画数 吝(7画) 志(7画) 仁(4画) ,吝志仁名字的康熙笔画数吝(7画) 志(7画) 仁(4画) 。
吝志仁的五行和寓意:
吝志仁名字五行属性为火火金,待人诚恳,乐于解决别人的困难,不耐孤独无聊的生活,对长上言行不敬,性急而缺乏耐心,依自己的热忱与决心,终可得到应有的报酬。 中年是发展事业的起点,凡事培养耐心,三思而后行,自可成功发展。 男娶贤淑持家之妻,婚后家庭和睦;女嫁懦弱寡和之夫,婚后不美满。 早年多劳苦,靠白手起家,中年事业有成,财利可得,然不可太大意,否则会有下降的倾向。 上进伸展虽然较为困难,但努力拼搏将有改观,易患呼吸器官,脑部方面的疾病。
吝志仁名字的内涵含义:
吝志仁名字含义为平安、优秀之义。
吝志仁这个名字怎么样?
吝志仁名字起不错,相信这个名字,会给您带来好运,一生顺意,也祝您好运常伴。
吝志仁名字打分 为84分,本打分仅考虑三才五格,具体好不好,是否适合还需参考生肖、生辰八字来看
【起名字义】
吝 lìn(ㄌ一ㄣˋ)
(一)、当用的财物舍不得用,过分爱惜:吝惜。悭吝。吝啬(小气)。
(二)、耻辱:“得之不休,不获不吝”。
【康熙字义】
吝【 丑集上 】【 口部 】康熙筆画: 7画 部外筆画: 4画
〔古文〕𠲲𠯌𠴽《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤良刃切,音藺。《說文》恨也。《易·屯卦》君子幾不如舍往吝。《註》夫君子之動,豈取恨辱哉。故不如舍往吝窮也。
又《繫辭》悔吝者,憂虞之象也。
又《說文》惜也。《易·說卦》坤爲吝嗇。《書·仲虺之誥》攺過不吝。《註》無所吝惜。《論語》使驕且吝。《註》吝,鄙嗇也。
又與遴通。《前漢·王莽傳》性實遴嗇。《註》師古曰:遴讀與吝同。《說文》俗作恡。《廣韻》俗作𠫤。
又鄙吝之吝亦作悋。《集韻》或作𠳺𠳈,又鄙吝之吝亦作𢙵。
【起名字义】
意向:志愿。志气。志趣(志向和兴趣)。志士(有坚决意志和高尚节操的人)。志学。记在心里:志喜。志哀。永志不忘。记载的文字:杂志。志怪(记载怪异的事)。记号:标志。〈方〉称轻重,量长短、多少:志子。用碗志志。姓。
【康熙字义】
志【 卯集上 】【 心部 】康熙筆画: 7画 部外筆画: 3画
〔古文〕𢗍《唐韻》《集韻》《韻會》職吏切《正韻》支義切,𠀤音鋕。《說文》从心之聲。志者,心之所之也。《論語》志於道。《詩序》在心爲志。
又《廣韻》意慕也。《儀禮·大射儀》不以樂志。《註》志者,意所擬度也。《禮·少儀》問卜筮曰:義歟,志歟。義則可問,志則否。《註》義,正事也。志,私意也。
又準志也。《書·盤庚》若射之有志。《疏》如射之有所準志,志之所主,欲得中也。
又章志也。《禮·檀弓》孔子之喪,公西赤爲志焉。子張之喪,公明儀爲志焉。《疏》故爲盛禮,以章明志識也。
又本志也。《左傳·襄元年》謂之宋志。《註》言宋本志,在攻取彭城也。
又《左傳·昭二十五年》以制六志。《註》爲禮,以制好惡喜怒哀樂六志。
又記也。與誌同。或作識。《周禮·春官》小史掌邦國之志。《前漢書》有十志。《師古曰》志,記也。積記其事也。《後漢·劉駿傳》博見彊志。
又《集韻》昌志切。與幟通。旗也。《史記·張丞相傳》沛公以周昌爲職志。
又箭鏃也。《爾雅·釋器》金鏃翦羽謂之鍭,骨鏃不翦羽謂之志。《註》鏃,今之錍箭。志,今之骨骲。
又叶眞而切,音支。《楚辭·九章》昔君與我成言兮,曰黃昏以爲期。羌中道而回畔兮,反旣有此他志。
【起名字义】
一种道德范畴,指人与人相互友爱、互助、同情等:仁义(a.仁爱与正义;b.通情达理,性格温顺,能为别人着想)。仁爱。仁政。仁人志士(仁爱有节操的人)。仁义礼智(儒家的伦理思想)。仁至义尽。一视同仁(同样看待,不分厚薄)。
果核的最内部分或其他硬壳中可以吃的部分:核桃仁儿。
姓。
【康熙字义】
仁【 子集中 】【 人部 】康熙筆画: 4画 部外筆画: 2画
〔古文〕忎𡰥《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切,𠀤音人。《釋名》忍也。《易·乾卦》君子體仁,足以長人。《禮·禮運》仁者,義之本也,順之體也。得之者尊。《程顥曰》心如穀種。生之性,便是仁。
又《方書》手足痿𤷒爲不仁。後漢班超妹昭,以兄老西域,請命超還漢土,上書云:兄年七十,兩手不仁。
又果核中實有生氣者亦曰仁。
又姓。
又《韻補》叶如延切,音然。《歐陽修·送吳子京南歸詩》我笑謂吳生,爾其聽我言。顏回不貳過,後世稱其仁。《六書正譌》元,从二从人。仁則从人从二。在天爲元,在人爲仁。人所以靈於萬物者,仁也。