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亢利仁 姓名的繁体为亢利仁，笔画数分别为：亢（4画）、利（7画）、仁（4画），五行属性分别为：亢（木）、利（金）、仁（金），部首分别为：亢（亠部）、利（刂部）、仁（亻部），亢利仁的姓名分字解释如下：
亢利仁名字怎么读？
亢利仁的名字拼音读音为 kàng lì rén
亢利仁名字怎么样，好不好？
亢利仁拼音为 kàng lì rén ，声母为k l r ，
韵母为a i e ，声调为去声、去声、阳平，
名字朗朗上口，字音顺口悦耳。
叫亢利仁名字的人多吗？
少，亢利仁名字重名率低。
亢利仁名字的康熙、简体笔画数：
亢利仁名字的简体笔画数 亢（4画） 利（7画） 仁（4画） ，亢利仁名字的康熙笔画数亢（4画） 利（7画） 仁（4画） 。
亢利仁的五行和寓意：
亢利仁名字五行属性为木金金，努力中带固执，是外柔内刚的个性，一向好面子不认输且自律甚严，缺乏服从心，容易陷入一意孤行。 这是一种发展较迟的配置，所以不必操之过急，应选定较稳定性的行业，不宜投机取巧。 男娶克勤克俭之妻，婚后大致圆满；女嫁懦弱寡和之夫，婚后喜掌理家中一切事务。 有很好的计划性及忍耐性，不屈不挠的精神，能达到目的，但因固执且自疑心较重，影响发展。凡事不必操之过急，以缓进式方可成事。 成功较难，需要艰苦努力才能达到目的，易患肠胃、腹部方面的疾病。
亢利仁名字的内涵含义：
亢利仁名字含义为平安、优秀之义。
亢利仁这个名字怎么样？
亢利仁名字起得非常棒，好运会伴随您的一生，但不可因此而疏忽大意，须知世上没有不劳而获的事。
亢利仁名字打分 为92分，本打分仅考虑三才五格，具体好不好，是否适合还需参考生肖、生辰八字来看
【起名字义】
高，高傲：高亢。不亢不卑。
极度，非常：亢旱。亢奋。
抗，匹敌：亢礼。亢衡。
星名，二十八宿之一。
姓。
【康熙字义】
亢【 子集上 】【 亠部 】康熙筆画： 4画 部外筆画： 2画
《唐韻》古郞切《集韻》《韻會》《正韻》居郞切，𠀤音岡。《說文》人頸也。《史記·婁敬傳》搤其亢。
又《爾雅·釋鳥》亢，鳥嚨。《註》亢卽咽，俗作吭。
又《玉篇》苦浪切。星名。《爾雅·釋天》壽星，角亢也。《註》列宿數起角亢，故曰壽。《史記·天官書》亢爲疏廟。《春秋·元命包》亢四星爲廟庭，聽政之所，其占明大，則輔臣忠，天下寧。
又過也，愆也。《易·乾卦》亢龍有悔。《正義》上九，亢陽之至，大而極盛，故曰亢龍。
又旱曰亢陽。
又極也。《左傳·宣三年》可以亢寵。
又强也，蔽也。《左傳·昭元年》鄭太叔曰：吉不能亢身，焉能亢宗。
又無所𤰞屈曰亢。《唐書·崔信明傳》信明蹇亢，以門望自負。
又督亢，龍亢，俱地名。
又姓。明亢思謙，臨汾人，由翰林官至布政。
又敵也。《揚雄·趙充國贊》營平守節，屢奏封章。料敵制勝，威謀靡亢。
又同庚。亢倉子。《莊子》作庚桑子。
【起名字义】
好处，与“害”“弊”相对：利弊。利害。利益。利令智昏。兴利除弊。
使顺利、得到好处：利己。利用厚生（充分发挥物的作用，使民众生活优厚富裕起来）。
与愿望相符合：吉利。顺利。
刀口快，针尖锐，与“钝”相对：利刃。利刀。利剑。利落。利口巧辩。
从事生产、交易、货款、储蓄所得超过本钱的收获：利息。利率（lǜ）。一本万利。
姓。
【康熙字义】
利【 子集下 】【 刀部 】康熙筆画： 7画 部外筆画： 5画
〔古文〕𥝤《唐韻》《集韻》《韻會》力至切《正韻》力地切，𠀤音詈。《說文》銛也。从刀和，然後利，从和省。易利者，義之和也。《前漢·鼂錯傳》兵不完利，與空手同。
又《廣韻》吉也，宜也。《易·賁卦》利有攸往。
又私利也。《莊子·騈拇篇》小人以身殉利。
又《禮·坊記》先財而後禮，則民利。《註》利猶貪也。
又《前漢·高帝紀》徙齊楚大族五姓關中，與利田宅。《註》師古曰：利謂便好也。
又《周禮·冬官考工記》軸有三理，三者以爲利也。《註》利，滑密也。
又州名。《韻會》巴蜀地。晉西益州，梁改利州。
又姓。《韻會》漢有利乾，爲中山相。
又《韻補》叶音棃。《古樂府》雨雪霏霏雀勞利，長觜飽滿短觜饑。
【起名字义】
一种道德范畴，指人与人相互友爱、互助、同情等：仁义（ａ．仁爱与正义；ｂ．通情达理，性格温顺，能为别人着想）。仁爱。仁政。仁人志士（仁爱有节操的人）。仁义礼智（儒家的伦理思想）。仁至义尽。一视同仁（同样看待，不分厚薄）。
果核的最内部分或其他硬壳中可以吃的部分：核桃仁儿。
姓。
【康熙字义】
仁【 子集中 】【 人部 】康熙筆画： 4画 部外筆画： 2画
〔古文〕忎𡰥《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，𠀤音人。《釋名》忍也。《易·乾卦》君子體仁，足以長人。《禮·禮運》仁者，義之本也，順之體也。得之者尊。《程顥曰》心如穀種。生之性，便是仁。
又《方書》手足痿𤷒爲不仁。後漢班超妹昭，以兄老西域，請命超還漢土，上書云：兄年七十，兩手不仁。
又果核中實有生氣者亦曰仁。
又姓。
又《韻補》叶如延切，音然。《歐陽修·送吳子京南歸詩》我笑謂吳生，爾其聽我言。顏回不貳過，後世稱其仁。《六書正譌》元，从二从人。仁則从人从二。在天爲元，在人爲仁。人所以靈於萬物者，仁也。
