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木旺之 姓名的繁体为木旺之，笔画数分别为：木（4画）、旺（8画）、之（3画），五行属性分别为：木（木）、旺（火）、之（火），部首分别为：木（木部）、旺（日部）、之（丶部），木旺之的姓名分字解释如下：
木旺之名字怎么读？
木旺之的名字拼音读音为 mù wàng zhī
木旺之名字怎么样，好不好？
木旺之拼音为 mù wàng zhī ，声母为m w zh ，
韵母为u a i ，声调为去声、去声、阴平，
名字朗朗上口，字音顺口悦耳。
叫木旺之名字的人多吗？
少，木旺之名字重名率低。
木旺之名字的康熙、简体笔画数：
木旺之名字的简体笔画数 木（4画） 旺（8画） 之（3画） ，木旺之名字的康熙笔画数木（4画） 旺（8画） 之（4画） 。
木旺之的五行和寓意：
木旺之名字五行属性为木火火，努力中带固执，是外柔内刚的个性，一向好面子不认输且自律甚严，缺乏服从心，容易陷入一意孤行。 这是一种发展较迟的配置，所以不必操之过急，应选定较稳定性的行业，不宜投机取巧。 男娶克勤克俭之妻，婚后大致圆满；女嫁懦弱寡和之夫，婚后喜掌理家中一切事务。 有很好的计划性及忍耐性，不屈不挠的精神，能达到目的，但因固执且自疑心较重，影响发展。凡事不必操之过急，以缓进式方可成事。 成功较难，需要艰苦努力才能达到目的，易患肠胃、腹部方面的疾病。
木旺之名字的内涵含义：
木旺之名字含义为吉祥、美好、个性之义。
木旺之这个名字怎么样？
木旺之名字起不错，相信这个名字，会给您带来好运，一生顺意，也祝您好运常伴。
木旺之名字打分 为80分，本打分仅考虑三才五格，具体好不好，是否适合还需参考生肖、生辰八字来看
【起名字义】
树类植物的通称：树木。乔木。灌木。木石（树木和石头，喻没有知觉和情感的东西）。缘木求鱼。
木料、木制品：木材。木器。木刻。木匠。木已成舟。
棺材：棺木。
质朴：木讷（朴实迟钝）。
呆笨：木鸡。
感觉不灵敏，失去知觉：麻木。
中国古代乐器八音之一。
姓。
【康熙字义】
木【 辰集中 】【 木部 】康熙筆画： 4画 部外筆画： 0画
《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤莫卜切，音沐。《說文》冒也。冒地而生，東方之行。从屮，下象其根。《徐鍇曰》屮者，木始申坼也，萬物皆始於微，故木从屮。《白虎通》木之爲言觸也。《玉篇》燧人氏鑽出火也。《書·洪範》五行：一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。《易·說卦傳》𢁉爲木。《疏》木可以揉曲直，卽𢁉順之謂也。《禮·月令》某日立春，盛德在木。《疏》春則爲生，天之生育，盛德在於木位。
又八音之一。《周禮·春官·太師》金石土革絲木匏竹。《註》木，柷敔也。
又質樸。《論語》剛毅木訥近仁。
又木彊，不和柔貌。《前漢·周勃傳》勃爲人木彊敦厚。
又析木，星次。《爾雅·釋天》析木謂之津。
又姓。《統譜》漢木仁，晉木華。
又百濟八姓，一曰木氏。
又複姓，端木。
又叶末各切，音莫。《馬融·廣成頌》隂慝害作，百卉畢落。林衡戒田，焚林柞木。《韻會》从丨。丨，古本切。非从亅。亅，其月切。
【起名字义】
盛，兴盛：旺年（水果等丰收的年份，俗称“大年”）。旺盛（shèng ）。兴旺。旺季。
【康熙字义】
旺【 辰集上 】【 日部 】康熙筆画： 8画 部外筆画： 4画
《集韻》《正韻》𠀤于放切，王去聲。同𣈧。或作旺。光美也。《玉篇》日暈。
【起名字义】
助词，表示领有、连属关系：赤子之心。助词，表示修饰关系：缓兵之计。不速之客。莫逆之交。用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道之行也，天下为公”。代词，代替人或事物：置之度外。等闲视之。代词，这，那：“之二虫，又何知”。虚用，无所指：久而久之。往，到：“吾欲之南海”。
【康熙字义】
之【 子集上 】【 丿部 】康熙筆画： 4画 部外筆画： 3画
〔古文〕㞢《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，𠀤音枝。《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，適也，往也。《禮·檀弓》延陵季子曰：若䰟氣，則無不之也。
又於也。《禮·大學》之其所親愛而辟焉。《註》之，適也。《朱傳》猶於也。
又語助辭。《書·金縢》禮亦宜之。《禮·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。
又此也。《詩·周南》之子于歸。《註》之子，是子也。
又變也。《易傳》辭也者，各指其所之。《孫奕示兒編》之字訓變，左傳，遇觀之否。言觀變爲否也。
又至也。《詩·鄘風》之死矢靡他。
又遺也。《揚子·法言》或問孔子，知其道之不用也。則載而惡乎之。曰：之後世君子。《註》言行道者貴乎及身，乃載以遺後世。
又姓。出《姓苑》。
又《郝敬讀書通》凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。通作旃。《詩·唐風》舍旃舍旃。
又《魏風》上愼旃哉。𠀤與之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音義互通。
又《韻補》叶職流切，音周。《楚辭·九章》呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮，世孰云而知之。叶上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁氣，焉本鳶，後人借爲助語，助語之用旣多，反爲所奪，又制字以別之，乃有芝字吁字鳶字。
