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李洞虽 姓名的繁体为李洞雖，笔画数分别为：李（7画）、洞（9画）、虽（9画），五行属性分别为：李（木）、洞（水）、虽（金），部首分别为：李（木部）、洞（氵部）、虽（虫部），李洞虽的姓名分字解释如下：
李洞虽名字怎么读？
李洞虽的名字拼音读音为 lǐ dòng suī
李洞虽名字怎么样，好不好？
李洞虽拼音为 lǐ dòng suī ，声母为l d s ，
韵母为i o ui ，声调为上声、去声、阴平，
名字朗朗上口，字音顺口悦耳。
叫李洞虽名字的人多吗？
少，李洞虽名字重名率低。
李洞虽名字的康熙、简体笔画数：
李洞虽名字的简体笔画数 李（7画） 洞（9画） 虽（9画） ，李洞虽名字的康熙笔画数李（7画） 洞（10画） 虽（17画） 。
李洞虽的五行和寓意：
李洞虽名字五行属性为木水金，孤高又固执，耐久力强，但不顾别人的感受，性刚又急，口齿伶俐，常不知不觉中刺伤他人而引起反感，若能改进顽强性，必能减少发展之阻力。 高不成低不就的个性，有眼高手低的感叹，应有先见之明，持盈保泰，免惹火烧身，劳民伤财。 男娶好胜固执之妻，婚后家内圆满；女嫁顽固寡和之夫，婚后互不相让。 聪明才智高，但缺少容人之雅量，竞争心特别强烈，能吃苦耐劳，克服任何困难，依赖自力而创业，但财运不佳，大多劳多功少。 个性刚烈，宜保持心胸开阔，以免内外不和。
李洞虽名字的内涵含义：
李洞虽名字含义为之义。
李洞虽这个名字怎么样？
李洞虽名字尚可，要想赢得成功，可能需要比别人付出更多的艰辛和汗水，相信您的不断努力，终会收获成功。
李洞虽名字打分 为67分，本打分仅考虑三才五格，具体好不好，是否适合还需参考生肖、生辰八字来看
【起名字义】
落叶小乔木，果实称“李子”，熟时呈黄色或紫红色，可食：李代桃僵（原用“桃”“李”共患难来喻兄弟相爱相助，后喻互相顶替或代他人受过）。投桃报李。李下不正冠（喻要避免不必要的嫌疑）。桃李不言，下自成蹊（喻为人只要忠诚、正直一定会感动别人）。
姓。
古同“理”，古代法官的代称。
【康熙字义】
李【 辰集中 】【 木部 】康熙筆画： 7画 部外筆画： 3画
〔古文〕杍《唐韻》《正韻》良以切《集韻》兩耳切《韻會》良士切，𠀤音里。《說文》果名。《素問》東方木也。《爾雅翼》李，木之多子者。《埤雅》李性難老，雖枝枯，子亦不細，其品處桃上。《詩·小雅》投我以桃，報之以李。
又《韻會》世薦士謂之桃李。《劉向·說苑》樹桃李者，夏得休息，秋得其實焉。樹蒺藜者，夏不得休息，秋得其莿焉。世謂狄仁傑，桃李皆在公門，正用此事。
又《博雅》行李，關驛也。
又與理通。《左傳·僖十三年》行李之往來。《周語》行李以節逆之。《泊宅編》李理義通，人將有行，必先治𧚌，如孟子之言治任。理亦治也。
又星名。《史記·天官書》熒惑爲李。《徐廣註》內則理兵，外則理政。
又司理，𠛬官，亦稱司李。《前漢·胡建傳》黃帝李法。《管子·法法篇》臯陶爲李。
又檇李，春秋吳地。
又姓。《風俗通》伯陽之後。
【起名字义】
洞 dòng（ㄉㄨㄥˋ）
（一）、窟窿，深穴，孔：洞穴。山洞。洞箫。空洞。漏洞。洞府。洞天。
（二）、打洞，打成洞（穿透）：一狼洞其中。
（三）、透彻地，清楚地：洞悉。洞穿。
（四）、说数字时用来代替零。
【康熙字义】
洞【 巳集上 】【 水部 】康熙筆画： 10画 部外筆画： 6画
《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤徒弄切，音恫。《說文》疾流也。《班固·西都賦》潰渭洞河。
又深也，朗徹也。《顏延之詩》識密鑒亦洞。
又通也。《司馬相如·大人賦》洞出鬼谷之堀礨崴魁。
又貫也。亦貫徹之意。《史記·蘇秦傳》遠者括臂洞胸。
又洞洞，質慤貌。《禮·祭義》洞洞乎屬屬乎如弗勝。
又洞疑，心不定也。《史記·蘇秦傳》虛喝洞疑。
又幽壑曰洞。
又《後漢·梁冀傳》連房洞戸。《註》洞，通也。謂相當也。
又洞庭，湖名。
又山名，在長沙。
又《集韻》徒孔切《正韻》徒總切，𠀤音動。義同。
又《廣韻》徒紅切《集韻》徒東切，𠀤音同。洪洞，縣名。
又洚洞，水無涯貌。
又鴻洞，相連貌。《淮南子·天文訓》天地鴻洞。亦作澒洞。《枚乗·七發》澒洞兮蒼天。
又《韻補》叶徒當切，音唐。《道藏歌》開度飛元眞，凝化淪空洞。帝眞始明精，號曰子元陽。
【起名字义】
虽（雖） suī（ㄙㄨㄟ）
（一）、连词，把意思推开一层，表示“即使”或是“纵然”的意思，后面多有“可是”、“但是”相应：虽然。虽则。麻雀虽小，五脏俱全。
【康熙字义】
雖【 戌集中 】【 隹部 】康熙筆画： 17画 部外筆画： 9画
〔古文〕𨾡《唐韻》息遺切《集韻》《韻會》宣隹切，𠀤音綏。《說文》似蜥蜴而大。从虫唯聲。
又《玉篇》詞兩設也。《廣韻》助語也。《集韻》不定也。况辭也。《爾雅·釋訓》每有，雖也。《註》詩曰：每有良朋，辭之雖也。《禮·少儀》雖請退可也。《疏》雖，假令也。當此时假令請退則可也。
又《玉篇》推也。
又與唯通。《禮記·表記》唯天子受命於天。註：唯當爲雖。
又《荀子·性恶篇》今以仁義法正爲固無可知可有之理耶，然則唯禹不知仁義法正，不能仁義法正也。楊僦註：唯，讀爲雖。
