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蓝贯菡 姓名的繁体为藍貫菡，笔画数分别为：蓝（13画）、贯（8画）、菡（11画），五行属性分别为：蓝（木）、贯（木）、菡（木），部首分别为：蓝（艹部）、贯（贝部）、菡（艹部），蓝贯菡的姓名分字解释如下：
蓝贯菡名字怎么读？
蓝贯菡的名字拼音读音为 lán guàn hàn
蓝贯菡名字怎么样，好不好？
蓝贯菡拼音为 lán guàn hàn ，声母为l g h ，
韵母为a ua a ，声调为阳平、去声、去声，
名字朗朗上口，字音顺口悦耳。
叫蓝贯菡名字的人多吗？
少，蓝贯菡名字重名率低。
蓝贯菡名字的康熙、简体笔画数：
蓝贯菡名字的简体笔画数 蓝（13画） 贯（8画） 菡（11画） ，蓝贯菡名字的康熙笔画数蓝（20画） 贯（11画） 菡（14画） 。
蓝贯菡的五行和寓意：
蓝贯菡名字五行属性为木木木，不断在充实自己能力，计划未来事业，积极向外发展，但为人较固执，自律也甚严，慷慨却不浪费，注意灵活处理人际关系。 比较适合创业，一生运途平顺，中年后可一展自己的抱负。 男娶良妻，心地善良，温和亲切。女嫁贤夫，家庭观念相当重。 有坚定的意志，超越的眼光，容易达成目的成功发展，唯主观太重，容易一意孤行，造成意外损失，如能广纳意见，将会带来更多良机。 相辅相成，成功顺利，能平安实现自己的目的。
蓝贯菡名字的内涵含义：
蓝贯菡名字含义为美好、美丽、贤淑、高雅、清纯、文雅、优雅之义。
蓝贯菡这个名字怎么样？
蓝贯菡名字起得非常棒，好运会伴随您的一生，但不可因此而疏忽大意，须知世上没有不劳而获的事。
蓝贯菡名字打分 为100分，本打分仅考虑三才五格，具体好不好，是否适合还需参考生肖、生辰八字来看
【起名字义】
用靛青染成的颜色，晴天天空的颜色：蓝盈盈。蔚蓝。蓝本。蓝图。
植物名，品种很多，如“蓼蓝”、“菘蓝”、“木蓝”、“马蓝”等。
古同“褴”，褴褛。
姓。
【康熙字义】
藍【 申集上 】【 艸部 】康熙筆画： 20画 部外筆画： 14画
《唐韻》魯甘切，音籃。染靑草也。《詩·小雅》終朝采藍。《周禮·地官·掌染草註》染草藍、蒨，象斗之屬。《通志》藍三種：蓼藍染綠，大藍如芥染碧，槐藍如槐染靑。三藍皆可作澱，色成勝母，故曰靑出於藍而靑於藍。
又《古今注》燕支，中國人謂之紅藍。
又《說文》瓜苴也。
又《酉陽雜俎》藍蛇，首有毒，尾能解毒，南人以首合藥，謂之藍藥。
又鳥名。《爾雅·釋鳥》秋鳸，竊藍。《註》竊藍，靑色。
又濫也。《大戴禮》文王官人，藍之以樂，以觀其不寧。
又地名。《晉語》三卿宴于藍臺。
又山名。《水經注》新河出令支縣之藍山。
又水名。《杜甫詩》藍水遠從千㵎落。
又《綱目集覽》伽藍，梵語，猶中華言衆園。
又姓。《通志·氏族略》戰國時中山大夫藍諸。
又通襤。《傅𤣥詩》整此藍縷衣。
【起名字义】
古代穿钱的绳索（把方孔钱穿在绳子上，每一千个为一贯）：“贯朽而不可校”。腰缠万贯。
穿，通，连：贯穿。贯串。贯通（ａ．连接，沟通；ｂ．对学术等全部透彻地了解）。连贯。贯注。贯彻。贯珠（连珠成串，常用来形容声音的圆润动听）。鱼贯而入。
古同“惯”，习惯。
原籍，出生地：籍贯。
姓。
【康熙字义】
貫【 酉集中 】【 貝部 】康熙筆画： 11画 部外筆画： 4画
《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤古玩切，音瓘。《說文》貫，錢貝之貫。《前漢·食貨志》京師之錢累百鉅萬，貫朽而不可校。
又《博雅》穿也。《五經文字》旣穿曰貫。《易·剝卦》貫魚。《釋文》貫，穿也。《前漢·董仲舒傳》豈不同條共貫與。《註》貫者，聮絡貫穿。
又中也。《儀禮·鄕射禮》不貫不釋。《註》貫，猶中也。
又《穀梁傳·昭十九年》羈貫成童。《註》羈貫，謂交午剪髮以爲飾。
又《晉書·文苑傳》架彼辭人，共超淸貫。《正字通》侍從之官曰淸貫。
又姓。《姓氏急就篇》趙相貫高。《古音略》貫高之貫，音冠。
又《博雅》累也。
又《韻府》本貫，鄕籍也。
又國名。《括地志》故貫城卽古貫國，在曹州濟隂縣。
又《詩·魏風》三歲貫女。《傳》貫，事也。《釋文》古亂反。○按朱傳：貫，習也。音慣。
又《集韻》《正韻》𠀤古患切，音慣。慣，亦作貫。《爾雅·釋詁》貫，習也。《詩·齊風》射則貫兮。《釋文》毛古亂反，中也。鄭古患反，習也。《前漢·賈誼傳》習慣如自然。《註》師古曰：貫，亦習也。
又《集韻》烏關切，音彎。彎，亦作貫。《史記·伍子胥傳》貫弓執矢嚮使者。
又《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤古丸切，音官。義同。○按《說文》毌，穿物持之也，音古丸切，貫音古玩切，毌與貫通，故經典貫亦音官。
【起名字义】
〔菡萏〕荷花的别称，如“九龙吐水浴身胎，八部神光曜殿台，希奇瑞相头中现，菡菡莲花足下开。”
【康熙字义】
菡【 申集上 】【 艸部 】康熙筆画： 14画 部外筆画： 8画
《唐韻》胡感切，音頷。《說文》菡萏。《徐曰》菡，猶含也，未吐之意。《詩·陳風》彼澤之陂，有蒲菡萏。《爾雅·釋草》荷，芙蕖，其華菡萏。◎按《說文》作䓿，《六書正譌》云：俗作菡，非。然考經文皆作菡，《六書正譌》之說太泥。
