况熙悦的名字解释

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况熙悦的姓名字义解释

况熙悦 姓名的繁体为況熙悅,笔画数分别为:况(7画)、熙(14画)、悦(10画),五行属性分别为:况(水)、熙(水)、悦(金),部首分别为:况(冫部)、熙(灬部)、悦(忄部),况熙悦的姓名分字解释如下:

况熙悦的姓名内涵寓意

况熙悦名字怎么读?
况熙悦的名字拼音读音为 kuàng xī yuè

况熙悦名字怎么样,好不好?
况熙悦拼音为 kuàng xī yuè ,声母为k x y , 韵母为ua i ue ,声调为去声、阴平、去声, 名字朗朗上口,字音顺口悦耳。

叫况熙悦名字的人多吗?
较多,况熙悦名字重名率较高。

况熙悦名字的康熙、简体笔画数:
况熙悦名字的简体笔画数 况(7画) 熙(14画) 悦(10画) ,况熙悦名字的康熙笔画数况(9画) 熙(13画) 悦(11画) 。

况熙悦的五行和寓意:
况熙悦名字五行属性为水水金,努力不懈,凡事都先安排,经过计划慎重进行,外表平静而内心不屈。 有进取心,对家庭责任感很重,一生辛勤奋发,靠努力发展。 男娶克勤克俭之妻,女嫁温和才干之夫,婚后和睦。 成功运佳,一生平步青云,可一展抱负。 能稳步向上发展,可获成功。

况熙悦名字的内涵含义:
况熙悦名字含义为美好、幸福之义。

况熙悦这个名字怎么样?
况熙悦名字起得非常棒,好运会伴随您的一生,但不可因此而疏忽大意,须知世上没有不劳而获的事。
况熙悦名字打分 为92分,本打分仅考虑三才五格,具体好不好,是否适合还需参考生肖、生辰八字来看

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况字解释

【五行】【拼音】kuàng
【繁体】【部首】

【起名字义】
情形:情况。状况。近况。况味(境况和情味,如“他的处境不好,况况难言”)。 比方:比况。每况愈下。 文言连词,表示更进一层:况且。何况。 姓。 古同“贶”,赐予。

【康熙字义】

况【 子集下 】【 冫部 】康熙筆画: 7画 部外筆画: 5画

《玉篇》俗況字。○按況本从水,亦从二作况。今从冫,當卽況、况二字之譌。况从二从兄。《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤虛放切,音貺。發語辭。《詩·小雅》况也永歎。从二从兄,與況字少異。

借作祝。《漢·魯相謁孔廟𥓓》祝基作况其。况从二从兄,以况字代替。(況)〔古文〕𡶢《唐韻》許訪切《集韻》《韻會》《正韻》許放切,𠀤音貺。《說文》寒水也。

矧也,譬也。《莊子·知北遊》每下愈況。

益也。《晉語》衆況厚之。

兹也。《詩·小雅》況也永歎。《箋》來兹對之,長歎而已。

滋也。《詩·大雅》亂況斯削。

賜也。與貺通。《前漢·武帝紀》遭天地況施,著見景象。

臨訪曰來況。《司馬相如·子虛賦》足下不遠千里,來況齊國。

《廣韻》修況,琴名。

姓。《蜀志》有況長寧。◎按佩觿集,况况況𠀤虛訪翻,况發語之端,况寒冰也,況形況,今多通用況字。

《集韻》或作湟。

古與兄通。

熙字解释

【五行】【拼音】
【繁体】【部首】

【起名字义】
光明。 兴起,兴盛。 和乐:熙怡。熙笑。 古同“禧”,福,吉祥。 〔熙熙攘攘〕形容人来人往、喧闹纷杂的样子。 古同“嬉”,嬉戏。

【康熙字义】

熙【 巳集中 】【 火部 】康熙筆画: 13画 部外筆画: 9画

〔古文〕焈《唐韻》許其切《集韻》《韻會》虛其切《正韻》虛宜切,𠀤音僖。《爾雅·釋詁》緝熙,光也。《詩·大雅》於緝熙敬止。

《爾雅·釋詁》熙,興也。《詩·周頌》時純熙矣。《朱傳》亦光也。

《周語》熙,廣也。《書·堯典》庶績咸熙。《舜典》有能奮庸熙帝之載。《史記·吳世家》歌大雅曰:廣哉熙熙乎。

《廣韻》和也。《老子·道德經》衆人熙熙。

《說文》燥也。

人名。《左傳·昭二十九年》少皥氏有四叔:曰重曰該曰修曰熙,實能金木及水。

《韻會》州名。土蕃地。宋置熙州。

《正韻》與禧同。《前漢·禮樂志》熙事備成。《註》師古曰:福熙之事也。

與嬉通。《宋玉·登徒子好色賦》出咸陽熙邯鄲。《註》熙,戲也。

《淮南子·修務訓》木熙者非眇勁。《註》木熙今之走高竿緣繩者,言其援豐條舞扶疎踴躍紆徐自如也。

《集韻》盈之切,音飴。《揚子·方言》鬱熙,長也。《註》謂壯大也。

人名。《左傳·襄八年》鄭公子熙。◎按釋文熙,許其反,徐音怡,二音俱可讀。《六書故》別作𤇴。〇按字彙,《正字通》,熙字音義俱詳十畫熈註。考說文玉篇廣韻,諸書俱作熙,不作熈,則熈當爲俗字。今特將音義備載於此。

悦字解释

【五行】【拼音】yuè
【繁体】【部首】

【起名字义】
高兴,愉快:喜悦。愉悦。和颜悦色。心悦诚服。取悦于人。 使愉快:悦耳。赏心悦目。 姓。

【康熙字义】

悅【 卯集上 】【 心部 】康熙筆画: 11画 部外筆画: 7画

《廣韻》弋雪切《集韻》《韻會》欲雪切,𠀤音閱。《爾雅·釋詁》樂也。

服也。《韻會》喜也。

姓。《後燕錄》有悅綰。

或作說。《易·益卦》民說無疆。《兌卦》說以先民。《論語》不亦說乎。《毛氏曰》古與論說字通用。後人作悅字。以別之。亦作兌。《禮·學記》兌命曰:念終始典于學。

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