录瑾悦的名字解释

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录瑾悦的姓名字义解释

录瑾悦 姓名的繁体为錄瑾悅,笔画数分别为:录(8画)、瑾(15画)、悦(10画),五行属性分别为:录(火)、瑾(火)、悦(金),部首分别为:录(彐部)、瑾(王部)、悦(忄部),录瑾悦的姓名分字解释如下:

录瑾悦的姓名内涵寓意

录瑾悦名字怎么读?
录瑾悦的名字拼音读音为 lù jǐn yuè

录瑾悦名字怎么样,好不好?
录瑾悦拼音为 lù jǐn yuè ,声母为l j y , 韵母为u i ue ,声调为去声、上声、去声, 名字朗朗上口,字音顺口悦耳。

叫录瑾悦名字的人多吗?
较多,录瑾悦名字重名率较高。

录瑾悦名字的康熙、简体笔画数:
录瑾悦名字的简体笔画数 录(8画) 瑾(15画) 悦(10画) ,录瑾悦名字的康熙笔画数录(16画) 瑾(16画) 悦(11画) 。

录瑾悦的五行和寓意:
录瑾悦名字五行属性为火火金,有助人之本性,而为他人多劳,一心一意为赚钱而努力,也有中途自暴自弃而沦落者,只要忍耐行事,成功是有望的。 如摒弃依赖之心,早做自力谋生打算,任何艰难挫折当做一种大考验,培养耐力自能成功。 男娶好胜固执之妻,婚后不圆满;女嫁顽固性急之夫,婚后多争执。 精神多苦闷,困难重重之象,六亲难靠,靠自力更生,能克服艰难而成功者有之,又有外伤、多病之兆,大都中年前劳碌不安。 命运虽被压抑,但只要努力抗争就能趋吉避凶,易患神经衰弱、肝胆方面的疾病。

录瑾悦名字的内涵含义:
录瑾悦名字含义为美好、幸福之义。

录瑾悦这个名字怎么样?
录瑾悦名字一般,但不放弃努力的话,会有不错的人生,需知人定胜天,只要不放弃,努力拼搏,终会获得自己想要的。
录瑾悦名字打分 为54分,本打分仅考虑三才五格,具体好不好,是否适合还需参考生肖、生辰八字来看

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录字解释

【五行】【拼音】
【繁体】【部首】

【起名字义】
记载,抄写:记录。载录。抄录。录供。 记载言行或事物的书册:语录。目录。回忆录。 采取,任用:录取。收录。录用。甄录(经审查鉴别而任用)。

【康熙字义】

錄【 戌集上 】【 金部 】康熙筆画: 16画 部外筆画: 8画

《唐韻》力玉切《集韻》《韻會》龍玉切,𠀤音六。《說文》金色也。

《玉篇》貝文也。

《說文》借鈔寫字也。《正字通》謄寫曰錄。

《集韻》一曰采也。《公羊傳·成九年》錄伯姬也。《註》取也。

《集韻》記也。《公羊傳·隱十年》春秋錄內而略外。《禮·檀弓》愛之,斯錄之矣。

《增韻》齒也,總也。《前漢·于定國傳》萬方之事,大錄于君。《註》大錄,總錄也。

錄事,官名。《職官要錄》總錄衆事。

內錄,錄尚書事也。《晉書·桓溫傳》固讓內錄。

籍也。《周禮·天官·職幣》皆辨其物,而奠其錄。《註》定其錄籍。

《正字通》書篇名。梁阮孝緒撰七錄十二卷,一經典,二傳說,三子兵書,四文集,五術伎名內篇,六佛法,七仙道名外篇。趙岐有三輔決錄。陶潛有聖賢羣輔錄。宋諸儒有語錄,名臣言行錄。

第也。《吳語》今大國越錄。《註》第也。

目錄,書前總目也。《詩·鄘風·干旟疏》鄕射目錄。

姓。《正字通》顓頊師錄圖。一曰綠圖。

《韻會》檢束也。《荀子·修身篇》程役而不錄。

與麓通。《書·舜典納于大麓傳》麓,錄也。納舜使大錄萬幾之政。

《字彙補》借作綠。劒名。《荀子·性惡篇》文王之錄。《註》與綠同。以色爲名。

《韻會》《正韻》𠀤盧谷切,音祿。錄錄,不自異也。《史記·平原君傳》公等錄錄。《前漢·蕭何傳》當時錄錄,未有奇節。《註》錄錄,猶鹿鹿。言在凡庶之中也。

《灌夫傳》此特帝在卽錄錄。《註》錄錄,言循衆也。

《集韻》《韻會》《正韻》𠀤良據切,音慮。寬省也。《揚子·太𤣥經》蹛于狴獄,三歲見錄。《王涯說》通作慮。《前漢·雋不疑傳》錄囚徒。《師古註》省錄之,知情狀有冤滯與不。今云慮囚。本錄之去聲。力具切。俗訛遂爲慮,失其原矣。

瑾字解释

【五行】【拼音】jǐn
【繁体】【部首】

【起名字义】
美玉,亦喻美德:瑾瑜。“怀瑾握瑜兮,穷不得所示”。

【康熙字义】

瑾【 午集上 】【 玉部 】康熙筆画: 16画 部外筆画: 11画

《唐韻》居隱切《集韻》《韻會》几隱切,𠀤音謹。《說文》瑾瑜,美玉也。《左傳·宣十五年》瑾瑜匿瑕。《山海經》鍾山之陽,瑾瑜之玉爲良。堅栗精密,潤澤而有光。

《廣韻》渠遴切《集韻》《韻會》渠吝切《正韻》具吝切,𠀤音僅。義同。

《類篇》巨靳切,音僅。赤玉也。

悦字解释

【五行】【拼音】yuè
【繁体】【部首】

【起名字义】
高兴,愉快:喜悦。愉悦。和颜悦色。心悦诚服。取悦于人。 使愉快:悦耳。赏心悦目。 姓。

【康熙字义】

悅【 卯集上 】【 心部 】康熙筆画: 11画 部外筆画: 7画

《廣韻》弋雪切《集韻》《韻會》欲雪切,𠀤音閱。《爾雅·釋詁》樂也。

服也。《韻會》喜也。

姓。《後燕錄》有悅綰。

或作說。《易·益卦》民說無疆。《兌卦》說以先民。《論語》不亦說乎。《毛氏曰》古與論說字通用。後人作悅字。以別之。亦作兌。《禮·學記》兌命曰:念終始典于學。

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