庞皓仁的名字解释

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庞皓仁的姓名字义解释

庞皓仁 姓名的繁体为龐皓仁,笔画数分别为:庞(8画)、皓(12画)、仁(4画),五行属性分别为:庞(火)、皓(木)、仁(金),部首分别为:庞(广部)、皓(白部)、仁(亻部),庞皓仁的姓名分字解释如下:

庞皓仁的姓名内涵寓意

庞皓仁名字怎么读?
庞皓仁的名字拼音读音为 páng hào rén

庞皓仁名字怎么样,好不好?
庞皓仁拼音为 páng hào rén ,声母为p h r , 韵母为a ao e ,声调为阳平、去声、阳平, 名字朗朗上口,字音顺口悦耳。

叫庞皓仁名字的人多吗?
较多,庞皓仁名字重名率较高。

庞皓仁名字的康熙、简体笔画数:
庞皓仁名字的简体笔画数 庞(8画) 皓(12画) 仁(4画) ,庞皓仁名字的康熙笔画数庞(19画) 皓(12画) 仁(4画) 。

庞皓仁的五行和寓意:
庞皓仁名字五行属性为火木金,仁慈,喜欢帮助他人,有进取心,对家庭有责任感,一生辛勤奋发,但处事较主观固执,容易陷入一意孤行,这一点应改进。 事业运良好,大多辛勤奋斗,脚踏实地而在社会上获得成功,名利可得。 男娶贤淑持家之妻,婚后欣欣向荣;女嫁温厚才干之夫,婚后家庭圆满。 有成功发展之配置,经过一番辛勤努力,不断地充实自己,做事都有计划,可以积极向外发展,必能在社会上有所作为,得到成功发展。 能稳步向上发展,可获成功。

庞皓仁名字的内涵含义:
庞皓仁名字含义为平安、优秀之义。

庞皓仁这个名字怎么样?
庞皓仁名字起得非常棒,好运会伴随您的一生,但不可因此而疏忽大意,须知世上没有不劳而获的事。
庞皓仁名字打分 为99分,本打分仅考虑三才五格,具体好不好,是否适合还需参考生肖、生辰八字来看

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庞字解释

【五行】【拼音】páng
【繁体】【部首】广

【起名字义】
大:庞大。庞然大物。 杂乱:庞杂。 脸:面庞(脸盘)。庞眉皓首(眉发花白,年老的样子)。 姓。

【康熙字义】

龐【 亥集下 】【 龍部 】康熙筆画: 19画 部外筆画: 3画

《廣韻》薄江切《集韻》《韻會》皮江切,𠀤音胮。《說文》高屋也。

雜亂貌。《書·周官》不和政龐。

姓。周畢公高後,封於龐,因氏焉。

《集韻》《韻會》𠀤盧東切,音籠。《集韻》充實也。《詩·小雅》四牡龐龐。《前漢·司馬相如傳》湛恩龐洪。

地名。《前漢·地理志》九眞郡都龐。

《集韻》力鍾切《韻會》《正韻》盧容切,𠀤音龍。義同。

《集韻》蒲蒙切,音蓬。充牣也。

皓字解释

【五行】【拼音】hào
【繁体】【部首】

【起名字义】
洁白,明亮:皓白。皓齿。皓首穷经。皓月当空。 古同“昊”,昊天。

【康熙字义】

皓【 午集中 】【 白部 】康熙筆画: 12画 部外筆画: 7画

《唐韻》《正韻》胡老切《集韻》下老切,𠀤音昊。《爾雅·釋詁》光也。《小爾雅》白也。《博雅》皓皓,明也。《詩·𨻰風》月出皓兮。《揚子·淵騫篇》明星皓皓。

《集韻》潔白也。《詩·唐風》揚之水,白石皓皓。《朱註》又胡暴反,叶下鵠。鵠,音告。

虛曠貌。《大戴禮》常以皓皓,是以眉壽。

皓膠,水凍貌。《楚辭·大招》霧雨淫淫,白皓膠只。

《廣韻》顥,今作皓。《說文》商山四顥,白首老人也。《史記·留侯世家》四人從太子,鬚眉皓白。《師古註》所以謂之四皓。

通作昊。太皓,天也。《後漢·郞顗傳》太皓悅和,靁聲乃發。《荀子·賦篇》皓天不復。《註》皓,同昊。

天皓,星名。《史記·天官書》歲隂在丑,星居寅,以十二月與尾箕晨出,曰天皓。《前漢·天文志》作天昊。

與皞同。《楚辭·遠遊》歷太皓以左轉。《註》卽太皞也。

《唐韻》《韻會》《正韻》𠀤古老切,音杲。皓皓,潔白精瑩貌。

姓。《吳越春秋》句踐大夫皓進。

《集韻》呼回切,音灰。髮皓落也。劉昌宗說。《玉篇》同皜。《集韻》或作皞暠䯫。《廣韻》从日作晧。

仁字解释

【五行】【拼音】rén
【繁体】【部首】

【起名字义】
一种道德范畴,指人与人相互友爱、互助、同情等:仁义(a.仁爱与正义;b.通情达理,性格温顺,能为别人着想)。仁爱。仁政。仁人志士(仁爱有节操的人)。仁义礼智(儒家的伦理思想)。仁至义尽。一视同仁(同样看待,不分厚薄)。 果核的最内部分或其他硬壳中可以吃的部分:核桃仁儿。 姓。

【康熙字义】

仁【 子集中 】【 人部 】康熙筆画: 4画 部外筆画: 2画

〔古文〕忎𡰥《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切,𠀤音人。《釋名》忍也。《易·乾卦》君子體仁,足以長人。《禮·禮運》仁者,義之本也,順之體也。得之者尊。《程顥曰》心如穀種。生之性,便是仁。

《方書》手足痿𤷒爲不仁。後漢班超妹昭,以兄老西域,請命超還漢土,上書云:兄年七十,兩手不仁。

果核中實有生氣者亦曰仁。

姓。

《韻補》叶如延切,音然。《歐陽修·送吳子京南歸詩》我笑謂吳生,爾其聽我言。顏回不貳過,後世稱其仁。《六書正譌》元,从二从人。仁則从人从二。在天爲元,在人爲仁。人所以靈於萬物者,仁也。

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