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占根仁 姓名的繁体为占根仁，笔画数分别为：占（5画）、根（10画）、仁（4画），五行属性分别为：占（金）、根（木）、仁（金），部首分别为：占（卜部）、根（木部）、仁（亻部），占根仁的姓名分字解释如下：
占根仁名字怎么读？
占根仁的名字拼音读音为 zhān gēn rén
占根仁名字怎么样，好不好？
占根仁拼音为 zhān gēn rén ，声母为zh g r ，
韵母为a e e ，声调为阴平、阴平、阳平，
名字朗朗上口，字音顺口悦耳。
叫占根仁名字的人多吗？
少，占根仁名字重名率低。
占根仁名字的康熙、简体笔画数：
占根仁名字的简体笔画数 占（5画） 根（10画） 仁（4画） ，占根仁名字的康熙笔画数占（5画） 根（10画） 仁（4画） 。
占根仁的五行和寓意：
占根仁名字五行属性为金木金，性情温和又正直，注重生活情调的培养，行事循规蹈矩很有原则，待部属宽厚大方，容易受人敬仰。 有很好的福运，任何事情都可排除万难而名利双收，一生享福禄。 男娶贤淑之妻，婚后一家圆满，夫妻共同创业；女嫁温厚之夫，婚后家庭和睦，甚得夫缘。 为人处事都能顺利成功，即使碰到困难，也能得到亲友之助，可获意外的成功发展。 能够平安顺利和幸福，但成功可能较晚。
占根仁名字的内涵含义：
占根仁名字含义为平安、优秀之义。
占根仁这个名字怎么样？
占根仁名字起不错，相信这个名字，会给您带来好运，一生顺意，也祝您好运常伴。
占根仁名字打分 为84分，本打分仅考虑三才五格，具体好不好，是否适合还需参考生肖、生辰八字来看
【起名字义】
迷信的人用铜钱或牙牌等判断吉凶：占卜。占卦。
姓。
据有，用强力取得：占据。霸占。强占。
处于某种地位或情势：占理。占优势。
口说，口授。
估计上报：令民得以律占租。
【康熙字义】
占【 子集下 】【 卜部 】康熙筆画： 5画 部外筆画： 3画
《唐韻》職廉切《集韻》《韻會》《正韻》之廉切，𠀤音詹。《說文》視兆問也。从卜口。《徐曰》會意。《易·繫辭》以卜筮者，尚其占。
又《爾雅·釋言》隱占也。《疏》占者，視兆以知吉凶也。必先隱度，故曰隱占也。
又《玉篇》𠋫也。《揚子·方言》視也。《韻會》凡相𠋫謂之占。占亦瞻也。
又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤章豔切，音𢓕。《廣韻》固也。《韻會》固有也。《增韻》擅據也，著位也。《前漢·宣帝紀》流民自占八萬餘口。《王安石詩》坐占白鷗沙。
又《韻會》隱度其辭，口以援人曰口占。《後漢·𨻰遵傳》遵常召善書吏於前，治私書謝親故，馮几口占書數百封，親疎各有意。
又有也。《韓愈·進學解》占小善者，率以錄。
又《顏延之·陶潛誄》敬述靖節，式遵遺占。《註》遺占，卽遺令也。
【起名字义】
高等植物茎干下部长在土里的部分：根植。根茎。根瘤。根毛。根雕。须根。块根。扎根。叶落归根。
物体的基部和其他东西连着的部分：根底。根基。墙根儿。
事物的本源：根源。根由。根本。知根知底。
彻底：根除。根究。根治。
依据，作为根本：根椐。
量词，指长条的东西：两根筷子。
数学上称一数开平方所得的值为“平方根”，开立方所得的值为“立方根”。
数学上指代数方程式内未知数的值。
化学上指带电的基：氨根。硫酸根。
【康熙字义】
根【 辰集中 】【 木部 】康熙筆画： 10画 部外筆画： 6画
《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤古痕切，音跟。《說文》木株也。《左傳·隱六年》農夫之去草，絕其本根，勿使能殖。
又《廣韻》根，柢也。《老子·道德經》重爲輕根。《管子·地形篇》地者，萬物之本原，諸生之根菀。
又《博雅》始也。
又天根星也。《周語》天根見而水涸。註亢氐之間。
又金根，車名。《後漢·輿服志》天子車金根。
又門之鋪首銅鍰曰倉琅根。《前漢·五行志》木門倉琅根。
又竹根，杯名。《晉庾信報惠酒詩》山杯捧竹根。
又雲根，山名。《宋孝武登作樂山詩》積水溺雲根。
又姓。《姓苑》周人根牟子，善著書。
又叶經天切，音堅。《三略軍讖》侵侮下民，國內譁諠。臣蔽不言，是謂亂根。
【起名字义】
一种道德范畴，指人与人相互友爱、互助、同情等：仁义（ａ．仁爱与正义；ｂ．通情达理，性格温顺，能为别人着想）。仁爱。仁政。仁人志士（仁爱有节操的人）。仁义礼智（儒家的伦理思想）。仁至义尽。一视同仁（同样看待，不分厚薄）。
果核的最内部分或其他硬壳中可以吃的部分：核桃仁儿。
姓。
【康熙字义】
仁【 子集中 】【 人部 】康熙筆画： 4画 部外筆画： 2画
〔古文〕忎𡰥《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，𠀤音人。《釋名》忍也。《易·乾卦》君子體仁，足以長人。《禮·禮運》仁者，義之本也，順之體也。得之者尊。《程顥曰》心如穀種。生之性，便是仁。
又《方書》手足痿𤷒爲不仁。後漢班超妹昭，以兄老西域，請命超還漢土，上書云：兄年七十，兩手不仁。
又果核中實有生氣者亦曰仁。
又姓。
又《韻補》叶如延切，音然。《歐陽修·送吳子京南歸詩》我笑謂吳生，爾其聽我言。顏回不貳過，後世稱其仁。《六書正譌》元，从二从人。仁則从人从二。在天爲元，在人爲仁。人所以靈於萬物者，仁也。
