付雅昵 姓名的繁体为付雅昵,笔画数分别为:付(5画)、雅(12画)、昵(9画),五行属性分别为:付(水)、雅(木)、昵(火),部首分别为:付(亻部)、雅(隹部)、昵(日部),付雅昵的姓名分字解释如下:
付雅昵名字怎么读?
付雅昵的名字拼音读音为 fù yǎ nì
付雅昵名字怎么样,好不好?
付雅昵拼音为 fù yǎ nì ,声母为f y n ,
韵母为u a i ,声调为去声、上声、去声,
名字朗朗上口,字音顺口悦耳。
叫付雅昵名字的人多吗?
少,付雅昵名字重名率低。
付雅昵名字的康熙、简体笔画数:
付雅昵名字的简体笔画数 付(5画) 雅(12画) 昵(9画) ,付雅昵名字的康熙笔画数付(5画) 雅(12画) 昵(9画) 。
付雅昵的五行和寓意:
付雅昵名字五行属性为水木火,主观好胜,竟争心特强,疑心也重,对妻子或晚辈不够友善,好吹虚言,天性喜助他人,容易被卷入朋友是非中。 青年时运途不安,多劳苦之象。中年可成功一时,注意晚境再陷入困难,慎防免受灾。 男娶操劳固执之妻,婚后妻子多怨言;女嫁温厚固执之夫,婚后大致圆满。 有成功发展之运势,得祖荫或意外之助,但因性急、任性、好强,易受亲友之累或因事业失败而反覆不安,应特别小心。 受长辈上级的恩惠,心身健康,能努力向前,发展成功。
付雅昵名字的内涵含义:
付雅昵名字含义为之义。
付雅昵这个名字怎么样?
付雅昵名字还算可以,人生路途中可能会遇到一些困难挫折,但只要不断努力,还是会有很多意想不到的收获。
付雅昵名字打分 为79分,本打分仅考虑三才五格,具体好不好,是否适合还需参考生肖、生辰八字来看
【起名字义】
交,给:支付。托付。付款。付梓(把稿件交付刊印)。付讫。付出。付与。付之一笑。付诸东流。
量词,指中药(亦作“服”):一付药。
【康熙字义】
付【 子集中 】【 人部 】康熙筆画: 5画 部外筆画: 3画
《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤方遇切,音傳。畀也,授也。《孔叢子·記義篇》孔子曰:若苟付可付。則己不勞,而賢才不失矣。
又《集韻》符遇切。同祔。祭名。《周禮·春官》大祝,言甸人讀禱付練祥掌國事。《註》付當爲祔。
又姓。《說文》从寸持物對人。《徐鉉曰》寸,手也。亦作仅。
【起名字义】
正规的,标准的:雅言。雅正(a.规范的;b.正直;c.客气话,用于赠给他人的书画题款上,请对方指正)。
美好的,高尚的,不粗俗的:文雅。高雅。典雅。雅观。雅教(jiào )。雅兴(xìng )。雅座。雅俗。
平素,素来:雅爱。雅善鼓琴。
极,甚:雅以为美。雅不欲为。
交往:无一日之雅。
酒器名:雅量(liàng )(a.大的酒量;b.宽宏的气度)。
中国周代朝庭上的乐歌:风雅颂。雅声(泛指诗歌)。
古同“鸦”,乌鸦。
【康熙字义】
雅【 戌集中 】【 隹部 】康熙筆画: 12画 部外筆画: 4画
《唐韻》烏加切《集韻》於加切,𠀤音丫。《說文》楚烏也。一名鸒,一名𤰞居。秦謂之雅。从隹从牙。《註》徐鉉曰:今俗別作鴉,非是。《集韻》亦作鴉鵶。
又《小爾雅》小而腹下白,不反哺者謂之雅烏。
又《唐韻》五下切《集韻》《韻會》《正韻》語下切,𠀤音庌。義同。
又《玉篇》正也。《爾雅疏》雅,正也。《周禮·春官·大師》敎六詩:曰風、曰賦、曰比、曰興、曰雅、曰頌。《註》雅,正也。言今之正者,以爲後世法。
又《詩·小雅》以雅以南。《箋》雅,萬舞也。周樂尙武,故謂萬舞爲雅。雅,正也。
又《論語》子所雅言。《註》孔曰:雅言,正言也。《朱註》雅,常也。
又《玉篇》儀也,嫻雅也。《史記·司馬相如傳》從車騎,雍容閒雅甚都。
又《玉篇》素也。《史記·張耳𨻰餘傳》張耳雅遊。《註》韋昭曰:雅,素也。
又《史記·淮南王傳》天子以伍被雅辭,多引漢之美。《後漢·竇后紀》及見雅以爲美。
又樂名。《周禮·春官·笙師》應雅。《註》雅,狀如漆筩而弇口,大二圍,長五尺六寸,以羊韋鞔之,有兩紐疏畫。
又酒器名。《東觀漢記》今日歲首,請上雅壽。《註》雅,酒閜也。別作㿿。
又姓。《正字通》元詩人雅㙈。
又《五音集韻》五加切,音牙。人名。周書有君雅,通作牙。
又叶語可切。《仲長統·述志詩》百慮何爲,至要在我。叛散五經,滅棄風雅。
【起名字义】
昵 nì(ㄋ一ˋ)
(一)、亲近:昵爱。亲昵。昵比(亲近勾结)。昵称(表示亲近的称呼)。
【康熙字义】
昵【 辰集上 】【 日部 】康熙筆画: 9画 部外筆画: 5画
《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤尼質切,音匿。《說文》暱或从尼。《書·說命》官不及私昵。《傳》昵,近也。
又《泰誓》昵比罪人。《疏》昵,親近也。
又《集韻》入質切,音日。義同。
又乃禮切,音禰。《書·高宗肜日》典祀無豐于昵。《釋文》昵,考也,謂禰廟也。
又《集韻》《韻會》𠀤質力切,音職。黏也。《周禮·冬官考工記·弓人》凡昵之類不能方。《音義》昵,又音職。《註》鄭司農云:謂膠善戾,故書昵。或作樴。杜子春云:樴讀爲不義不昵之昵。或爲䵑。䵑,黏也。
又《韻補》叶尼結切。《殷臣·奇布賦》燎無爍而不焦,在兹林而獨昵。火焚木而不枯,木吐火而無竭。