领具祥 姓名的繁体为領具祥,笔画数分别为:领(11画)、具(8画)、祥(10画),五行属性分别为:领(火)、具(木)、祥(金),部首分别为:领(页部)、具(八部)、祥(礻部),领具祥的姓名分字解释如下:
领具祥名字怎么读?
领具祥的名字拼音读音为 lǐng jù xiáng
领具祥名字怎么样,好不好?
领具祥拼音为 lǐng jù xiáng ,声母为l j x ,
韵母为i u ia ,声调为上声、去声、阳平,
名字朗朗上口,字音顺口悦耳。
叫领具祥名字的人多吗?
少,领具祥名字重名率低。
领具祥名字的康熙、简体笔画数:
领具祥名字的简体笔画数 领(11画) 具(8画) 祥(10画) ,领具祥名字的康熙笔画数领(14画) 具(8画) 祥(10画) 。
领具祥的五行和寓意:
领具祥名字五行属性为火木金,虽有才华与毅力,惟恐遭到困难而心灰意冷,影响未来成就,如从事人际关系单纯的事业,比较容易成功。 如靠劳力得财的生意或薪水阶层较为适合,千万不可从事投机性的行业,以免劳命伤财。 男娶好胜之妻,婚后不甚圆满;女嫁温良固执之夫,婚后不和睦。 一生命运变化无穷,很难有稳定生活,幸亏能忍耐努力,往外发展,离开家乡会有成功的机会,应注意不可误入歧途。 成功较难,需要艰苦努力才能达到目的,易患肠胃、腹部方面的疾病。
领具祥名字的内涵含义:
领具祥名字含义为吉祥、美德、幸福、招财、吉利、福气之义。
领具祥这个名字怎么样?
领具祥名字一般,但不放弃努力的话,会有不错的人生,需知人定胜天,只要不放弃,努力拼搏,终会获得自己想要的。
领具祥名字打分 为52分,本打分仅考虑三才五格,具体好不好,是否适合还需参考生肖、生辰八字来看
【起名字义】
领(領) lǐng(ㄌ一ㄥˇ)
(一)、颈,脖子:引领而望。
(二)、衣服上围绕脖子的部分:衣领。领口。领结。领带。领章。
(三)、事物的纲要:领袖。要领。提纲挈领。
(四)、带,引,率( shuài ):带领。率( shuài )领。领头。领衔。
(五)、治理的,管辖的:领海。领空。领土。领域。占领。
(六)、接受,取得:领奖。领命。领款。领教( jiào )。招领。
(七)、了解,明白:领悟。领略。心领神会。
(八)、量词,用于衣服、席、箔等:一领席。
(九)、古同“岭”,山岭。
【康熙字义】
領【 戌集下 】【 頁部 】康熙筆画: 14画 部外筆画: 5画
《唐韻》良郢切《集韻》《正韻》里郢切《韻會》里整切,𠀤音嶺。《說文》項也。从頁令聲。《釋名》領,頸也。以壅頸也。亦言總領衣體,爲端首也。《詩·小雅》交交桑扈,有鶯其領。《傳》鶯鶯然有文章也。領,頸也。《荀子·勸學篇》若挈裘領。
又《廣韻》理也。《韻會》方氏曰:承上令下謂之領。《禮·祭義》先王之敎因而弗改,所以領天下國家也。
又《樂記》領父子君臣之節。《註》領,猶理治也。
又《仲尼燕居》言游進曰:敢問禮也者,領惡而全好者歟。《註》領,猶治也。
又《韻會》統領也。《前漢·魏相傳》總領庶職。
又《廣韻》錄也。《劉公幹詩》沈速簿領書。《註》領,錄也。
又楚官名。《左傳·昭二十七年》鄢將師爲右領。
又晉官名。《晉書·職官志》中領軍將軍,魏官也。
又地名。《左傳·昭二十二年》樊頃子奉王以追單子及領。《註》領,周地。《前漢·王子侯表》蒲領侯嘉。
又山道,與嶺通。《前漢·嚴助傳》輿轎而踰領。
又《正字通》受也。
又叶離貞切,音鄰。《韓愈·田氏廟𥓓》嶪嶪魏土,嬰兒弄兵。吏戎愁毒,莫保首領。
【起名字义】
具 jù(ㄐㄨˋ)
(一)、器物:器具。
(二)、备有:具备。具有。别具只眼(形容具有独到的眼光和见解)。
(三)、备,办:具呈。具结。具名。具领。敬具菲酌。
(四)、古同“俱”,都,完全。
(五)、量词,用于某些器物和棺材、尸体:座钟一具。一具男尸。
【康熙字义】
具【 子集下 】【 八部 】康熙筆画: 8画 部外筆画: 6画
《唐韻》其遇切《集韻》《韻會》衢遇切《正韻》忌遇切,𠀤音懼。《說文》共置也。《廣韻》備也,辦也,器具也。《儀禮·饋食禮》東北面告濯具。《前漢·劉澤傳》田生子請張卿臨,親修具。《註》師古曰:具,供具也。《荀子·王制篇》具具而王,具具而霸。《註》言具其所具也。
又與俱通。《詩·小雅》則具是違。《詩詁》俱也。
又姓。《左傳》有具丙。
又《詩·小雅》爾牲則具。《註》居律反,音橘。
又《韻補》叶忌救切,求去聲。《漢·馬融·廣成頌》上無飛鳥,下無走獸。虞人植旍,獵者效具。車弊田罷,從入禁囿。
【起名字义】
吉利:祥和。祥瑞(吉祥的征兆)。不祥。吉祥。
吉凶的预兆:祥麟。祥云。
姓。
【康熙字义】
祥【 午集下 】【 示部 】康熙筆画: 11画 部外筆画: 6画
《唐韻》似羊切《集韻》《韻會》《正韻》徐羊切,𠀤音詳。《說文》福也。一云善也。《禮·禮運》是謂大祥。《書·泰誓》襲于休祥。
又凡吉凶之兆皆曰祥。《徐鉉曰》祥,詳也。天欲降以禍福,先以吉凶之兆詳審告悟之也。《前漢·五行志》妖孽自外來謂之祥。《左傳·昭十八年》鄭之未災也,里析曰:將有大祥。《註》祥,變異之氣。《疏》祥者,善惡之徵。中庸必有禎祥,吉祥也。必有妖孽,凶祥也。則祥是善事,而析以災爲祥者,對文言耳。書序:亳有祥桑。五行傳:時有靑眚靑祥,白眚白祥之類,皆以惡徵爲祥。是祥有善有惡,故杜云變異之氣。
又祭名。《禮·閒傳》父母之喪期而小祥,又期而大祥。《疏》大祥二十五月。
又通詳。《史記·自序》隂陽之術大祥。《漢書》作詳。