际焕善的名字解释

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际焕善的姓名字义解释

际焕善 姓名的繁体为際煥善,笔画数分别为:际(7画)、焕(11画)、善(12画),五行属性分别为:际(火)、焕(火)、善(金),部首分别为:际(阝部)、焕(火部)、善(口部),际焕善的姓名分字解释如下:

际焕善的姓名内涵寓意

际焕善名字怎么读?
际焕善的名字拼音读音为 jì huàn shàn

际焕善名字怎么样,好不好?
际焕善拼音为 jì huàn shàn ,声母为j h sh , 韵母为i ua a ,声调为去声、去声、去声, 名字较为绕口,缺少节奏感。

叫际焕善名字的人多吗?
少,际焕善名字重名率低。

际焕善名字的康熙、简体笔画数:
际焕善名字的简体笔画数 际(7画) 焕(11画) 善(12画) ,际焕善名字的康熙笔画数际(19画) 焕(13画) 善(14画) 。

际焕善的五行和寓意:
际焕善名字五行属性为火火金,心性柔和仁慈,乐于帮助别人,理想高远而不能得到别人的帮助,恐陷入孤单奋斗,心情郁闷,但切莫意气用事,财神自会与您结缘。 早年事业多波折,有耐心及信心,中年后自可稳定发展,安祥吉庆之运。 男娶好胜持家之妻,婚后为家庭劳累,女嫁温厚才干之夫。 创业途中难免遭受一些挫折和考验,且容易受到亲友的拖累,影响事业的发展。 能稳步向上发展,可获成功。

际焕善名字的内涵含义:
际焕善名字含义为乖巧、担当、高雅、吉利、内涵之义。

际焕善这个名字怎么样?
际焕善名字还算可以,人生路途中可能会遇到一些困难挫折,但只要不断努力,还是会有很多意想不到的收获。
际焕善名字打分 为78分,本打分仅考虑三才五格,具体好不好,是否适合还需参考生肖、生辰八字来看

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际字解释

【五行】【拼音】
【繁体】【部首】

【起名字义】
交界或靠边的地方:无边无际。天际。春夏之际。 彼此之间:校际互助。人际关系。 时候:值此生死存亡之际。 当,适逢其时:际此盛会。 交接,接近:善于交际。 遭遇(多指好的):遭际。际遇。 中间,里边:胸际。脑际。

【康熙字义】

際【 戌集中 】【 阜部 】康熙筆画: 19画 部外筆画: 11画

《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤子例切,音祭。《說文》壁會也。《玉篇》合也。《廣韻》會也。《易·泰卦》天地際也。《坎卦》剛柔際也。《前漢·翼奉傳》詩有五際。《註》詩內傳曰:五際,卯酉午戌亥也。隂陽終始際會之歲,於此則有攺變之政也。

《爾雅·釋詁》際接翜,捷也。《註》捷謂相接續也。《疏》際者,相會之捷也。《小爾雅》際,接也。

交際。《孟子》萬章曰:敢問交際何心也。《莊子·徐無鬼》仁義之士貴際。《唐書·房琯傳》不諧際人事。

《玉篇》方也。《廣韻》邊也,畔也。《易·豐卦》天際翔也。《莊子·知北遊》物物者,與物無際,而物有際者,所謂物際者也。不際之際,際之不際者也。

叶子悉切,音卽。《黃庭經》三明出華生死際,父曰泥丸母雌一。

叶子結切,音卩。《王筠詩》神芝耀七明,山蒲含九節。日軒若迴駕,相待靑雲際。

焕字解释

【五行】【拼音】huàn
【繁体】【部首】

【起名字义】
光明:焕发。焕炳(明亮)。焕丽。焕赫。焕蔚。焕然一新。

【康熙字义】

煥【 巳集中 】【 火部 】康熙筆画: 13画 部外筆画: 9画

〔古文〕烉《唐韻》呼貫切《廣韻》火貫切《集韻》《韻會》《正韻》呼玩切,𠀤音喚。《說文》火光也。

《玉篇》明也。《論語》煥乎其有文章。

叶許縣切,音絢。《徐幹·齊都賦》雕琢有章,灼爛明煥。生民以來,非所視見。《玉篇》亦作奐。

善字解释

【五行】【拼音】shàn
【繁体】【部首】

【起名字义】
心地仁爱,品质淳厚:善良。善心。善举。善事。善人。善男信女。慈善。 好的行为、品质:行善。惩恶扬善。 高明的,良好的:善策。善本。 友好,和好:友善。亲善。和善。 熟悉:面善。 办好,弄好:善后。 擅长,长(cháng )于:善辞令。多谋善断。 赞许:“群臣百姓之所善,则君善之”。 好好地:善待。善罢甘休。 容易,易于:善变。善忘。多愁善感。 姓。

【康熙字义】

善【 丑集上 】【 口部 】康熙筆画: 12画 部外筆画: 9画

〔古文〕譱𦎍𠾄𧮟《廣韻》常演切《集韻》《韻會》《正韻》上演切,𠀤音蟺。《說文》吉也。《玉篇》大也。《廣韻》良也,佳也。《書·湯誥》天道福善禍淫。

《詩·鄘風》女子善懷。《箋》善,猶多也。《禮·文王世子》嘗饌善,則世子亦能食。《註》善謂多于前。

《禮·曲禮·入國不馳註》馳善躙人也。《疏》善猶好也,車馳則好行刺人也。

《禮·王制註》善士謂命士也。

《禮·學記》相觀而善之謂摩。《疏》善猶解也。

《禮·少儀》問道藝,曰:子習于某乎,子善于某乎。《疏》道難,故稱習。藝易,故稱善。

《前漢·西域傳》鄯善國,本名樓蘭王。

與單通。《前漢·匈奴傳》單于曰善于。

《廣韻》姓也。《呂氏春秋》善卷,堯師。

《韻會》《正韻》𠀤時戰切,音繕。《毛氏曰》凡善惡之善則上聲,彼善而善之則去聲。《孟子》王如善之是也。○按《玉篇》《廣韻》《集韻》《類篇》善字俱無去聲。

《正字通》與人交讙曰友善。《史記·刺客傳》田光曰:所善荊卿可使也。

與膳通。《莊子·至樂篇》具太牢以爲善。《集韻》或作嬗。

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