喃葛为为的名字解释

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喃葛为为的姓名字义解释

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喃葛为为的姓名内涵寓意

喃葛为为名字怎么读?
喃葛为为的名字拼音读音为 nán gé wéi wéi

喃葛为为名字怎么样,好不好?
喃葛为为拼音为 nán gé wéi wéi ,声母为n g w w , 韵母为a e ei ei ,声调为阳平、阳平、阳平、阳平, 名字较为绕口,缺少节奏感。

叫喃葛为为名字的人多吗?
少,喃葛为为名字重名率低。

喃葛为为名字的康熙、简体笔画数:
喃葛为为名字的简体笔画数 喃(12画) 葛(12画) 为(4画) 为(4画) ,喃葛为为名字的康熙笔画数喃(14画) 葛(14画) 为(12画) 为(12画) 。

喃葛为为的五行和寓意:
喃葛为为名字五行属性为火木土土,性情温和有礼,严守社会秩序、公共道德,但意志较弱,缺乏决断力。 财运较佳,可平安发展,做什么生意都会有所成就。 男娶贤惠之妻,婚后圆满幸福;女嫁多才温厚之夫,婚后家庭生活甜蜜。 很好的配置,能得亲人和朋友的帮助,可获得幸福,事事都可顺利成功发展。 一帆风顺,能平安顺利地达到目的。

喃葛为为名字的内涵含义:
喃葛为为名字含义为稳重、谦虚之义。

喃葛为为这个名字怎么样?
喃葛为为名字起得非常棒,好运会伴随您的一生,但不可因此而疏忽大意,须知世上没有不劳而获的事。
喃葛为为名字打分 为92分,本打分仅考虑三才五格,具体好不好,是否适合还需参考生肖、生辰八字来看

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喃字解释

【五行】【拼音】nán
【繁体】【部首】

【起名字义】
〔喃喃〕象声词,连续不断地小声唠叨的声音,如“喃喃自语”。

【康熙字义】

喃【 丑集上 】【 口部 】康熙筆画: 12画 部外筆画: 9画

《廣韻》女咸切《集韻》尼咸切,𠀤音淰。《玉篇》呢喃。《廣韻》本作諵。詀諵也。《集韻》詀諵,語聲。或作娚。

燕語呢喃。詳呢字註。

《集韻》那含切,音南。與𧧛同。𧧛𧧛,語也。

乃感切,音湳。噆喃,嘗也。

葛字解释

【五行】【拼音】
【繁体】【部首】

【起名字义】

gé(ㄍㄜˊ)

(一)、多年生草本植物,茎可编篮做绳,纤维可织布,块根肥大,称“葛根”,可制淀粉,亦可入药(通称“葛麻”):葛布。葛巾(葛布做的头巾,古人不分贵贱常服)。葛履。

(二)、表面有花纹的纺织品,用丝做经,棉线或麻线等做纬。

【康熙字义】

葛【 申集上 】【 艸部 】康熙筆画: 15画 部外筆画: 9画

《唐韻》《集韻》《正韻》𠀤居曷切,音割。《玉篇》蔓草也。《易·困卦》困于葛藟。《註》引蔓纏繞之草。《埤雅》瓜葛皆延蔓相及,故屬之綿遠者取譬瓜葛。《蔡邕·獨斷》凡與先帝、先后有瓜葛者,皆會尚書官屬陛西除下。

《說文》絺綌,草也。《詩·周南》葛之覃兮。《傳》葛所以爲絺綌。《周禮·地官·掌葛掌》以時徵絺綌之材于山農。

《司馬相如·大人賦》雜遝膠葛以方馳。《註》膠葛,驅馳也。

國名。《書·仲虺之誥》乃葛伯仇餉。《春秋·桓十四年》邾人、牟人、葛人來朝。

水名。《水經注》沭水又南與葛陂相會。

山名。《越絕書》有葛山。《山海經》葛山之首無草木。

姓。《通志·氏族略》葛氏有三,嬴氏之後,以國爲氏。

諸葛,有熊氏之後爲詹葛氏,齊人語訛,以詹葛爲諸葛。

《毛詩古音攷》音結。《詩·邶風》旄丘之葛兮,何誕之節兮。《馬融·圍棋賦》乍緩乍急兮上且未別,黑白紛亂兮於約如葛。

《唐韻古音》《路史》葛天氏,葛音蓋。◎按古本葛與蓋通。

为字解释

【五行】【拼音】wéi
【繁体】【部首】

【起名字义】
做,行,做事:为人。为时。为难。不为己甚(不做得太过分)。当做,认做:以为。认为。习以为常。变成:成为。是:十两为一斤。治理,处理:为政。被:为天下笑。表示强调:大为恼火。助词,表示反诘或感叹:敌未灭,何以家为?姓。替,给:为民请命。为虎作伥。为国捐躯。表目的:为了。为何。对,向:不足为外人道。帮助,卫护。

【康熙字义】

爲【 巳集中 】【 爪部 】康熙筆画: 12画 部外筆画: 8画

〔古文〕𦥮𤓸《唐韻》薳支切《集韻》于嬀切,𠀤音潙。《說文》母猴也。其爲禽好爪。爪母猴象也。下腹爲母猴形。王育曰:爪象形也。

《爾雅·釋言》作,造,爲也。《書·益稷》予欲宣力四方汝爲。《洪範》有猷有爲有守。

治也。《晉語》疾不可爲也。《註》爲,治也。

使也。《魯語》其爲後世昭前之令聞也。《註》爲,猶使也。

語詞。《前漢·武帝紀》何但亡匿幕北寒苦之地爲。

姓。《廣韻》風俗通云:漢有南郡太守爲昆。《韻會》魯昭公子公爲之後。

《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤于僞切,音䧦。《廣韻》助也。《增韻》所以也,緣也,被也,護也,與也。《書·咸有一德》臣爲上爲德,爲下爲民。《釋文》爲上爲下之爲,于僞反。徐云:四爲字皆于僞反。

《多士》惟我下民秉爲。《詩·大雅》福祿來爲。《箋》爲,猶助也。《釋文》于僞反,協句如字。

叶吾何切,音莪。《詩·王風》有兔爰爰,雉離于羅。我生之初,尙無爲。我生之後,逢此百罹,尙寐無吪。

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