惹几训其 姓名的繁体为惹幾訓其,笔画数分别为:惹(12画)、几(2画)、训(5画)、其(8画),五行属性分别为:惹(水)、几(木)、训(水)、其(木),部首分别为:惹(心部)、几(几部)、训(讠部)、其(八部),惹几训其的姓名分字解释如下:
惹几训其名字怎么读?
惹几训其的名字拼音读音为 rě jī xùn qí
惹几训其名字怎么样,好不好?
惹几训其拼音为 rě jī xùn qí ,声母为r j x q ,
韵母为e i u i ,声调为上声、阴平、去声、阳平,
名字朗朗上口,字音顺口悦耳。
叫惹几训其名字的人多吗?
少,惹几训其名字重名率低。
惹几训其名字的康熙、简体笔画数:
惹几训其名字的简体笔画数 惹(12画) 几(2画) 训(5画) 其(8画) ,惹几训其名字的康熙笔画数惹(13画) 几(2画) 训(6画) 其(11画) 。
惹几训其的五行和寓意:
惹几训其名字五行属性为水木水木,主观好胜心强,竞争心、忍耐也很强,是创业的人才,但因性急又名利心重,常在不知不觉中刺伤别人而引起反感,应注意改进。 做事能力和耐力都够,可闯出一番事业。 男娶贤慧好胜之妻,婚后不太圆满;女嫁温厚才干之夫,婚后常有争执。 毅力和活动力很强,做事认真,行事不马虎,很容易在社会上成功成名。若能淡泊名利,凡事三思而后行,保持人际和平者可立于不败之地。 受长辈上级的恩惠,心身健康,能努力向前,发展成功。
惹几训其名字的内涵含义:
惹几训其名字含义为平安、涵养之义。
惹几训其这个名字怎么样?
惹几训其名字起得非常棒,好运会伴随您的一生,但不可因此而疏忽大意,须知世上没有不劳而获的事。
惹几训其名字打分 为94分,本打分仅考虑三才五格,具体好不好,是否适合还需参考生肖、生辰八字来看
【起名字义】
惹 rě(ㄖㄜˇ)
(一)、招引,挑逗:招惹。惹事。惹气。惹祸。惹恼。惹是生非。
【康熙字义】
惹【 卯集上 】【 心部 】康熙筆画: 13画 部外筆画: 9画
《唐韻》人者切《集韻》《韻會》《正韻》爾者成,𠀤音喏。《說文》亂也。从心若聲。《增韻》引著也。
又《韻會》詭也,䛳也,絓也。
又《廣韻》而灼切《集韻》日灼切,𠀤音弱。《廣雅》挐也。一曰綽惹,不定貌。或作𢜪。
【起名字义】
几(幾) jī(ㄐ一)
(一)、小或矮的桌子:茶几儿。
(二)、将近,差一点:几乎。几至。
(三)、苗头:知几其神乎。
【康熙字义】
几【 子集下 】【 几部 】康熙筆画: 2画 部外筆画: 0画
《唐韻》居履切《集韻》《韻會》舉履切《正韻》居里切,𠀤寄上聲。《說文》踞几也。《徐曰》人所凭坐也。《詩·大雅》或肆之筵,或授之几。《周禮·春官》五几,玉几,雕几,彤几,漆几,素几。《劉歆·西京雜記》漢制,天子玉几,冬加綈錦其上,謂之綈几。凡公侯皆竹木几,冬則細𦇧爲橐以馮之。《玉篇》案也。亦作机。《左傳·昭五年》設机而不倚。
又几几,安重貌。《詩·豳風》赤舄几几。(幾)〔古文〕𢆻𢆼《唐韻》居衣切《集韻》《韻會》居希切,𠀤音機。《說文》微也。《易·繫辭》幾者,動之微吉之先見者也。《書·臯陶謨》兢兢業業,一日二日萬幾。《傳》言當戒懼萬事之微。
又《說文》殆也,从𢆶,从戍。戍,兵守也。𢆶而兵守者危也。《爾雅·釋詁》幾,危也。《註》幾,猶殆也。《詩·大雅》天之降罔,維其幾矣。
又《玉篇》期也。《詩·小雅》卜爾百福,如幾如式。《疏》所以與汝百種之福,其來早晚,如有期節矣,其福多少,如有法度矣。
又《爾雅·釋詁》庶幾,尚也。《疏》尚,謂心所希望。《孟子》王庶幾改之。
又察也。《禮·玉藻》御瞽幾聲之上下。《周禮·地官·司門》幾出入不物者。《註》不物,與衆不同。
又《司關》無關門之征猶幾。《註》無租稅,猶苛察不得令姦人出入。
又《韻會》將及也。《爾雅·釋詁》近也。《易·中孚》月幾望。《禮·樂記》知樂則幾於禮矣。《史記·留侯世家》幾敗乃公事。○按《爾雅》《釋文》音機,《史記索隱》音祈,《禮記》《釋文》音譏。
又巨依反。《韻會》云:𠀤機祈二音,是也。
又《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤渠希切,音祈。《集韻》器之沂鄂也。《禮·郊特牲》丹漆雕幾之美。《註》幾,謂漆餙沂鄂也。《疏》雕,謂刻鏤。幾,謂沂鄂。言以丹漆雕餙之,以爲沂鄂。《釋文》幾,巨依反。
又《廣韻》居狶切《集韻》《韻會》舉豈切,𠀤機上聲。《玉篇》幾幾,多也。《廣韻》幾,何也。《韻會》幾,數問多少之辭。《左傳·僖二十七年》靖諸內而敗諸外,所獲幾何。《史記·萬石君傳》少子慶爲太僕御,出,上問車中幾馬。
又《韻會》未多時曰無幾。
又物無多,亦曰無幾。
又《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤其旣切,祈去聲。《廣韻》幾,未已也。
又《集韻》與覬通。《左傳·哀十六年》國人望君,如望歲焉,日日以幾。《註》冀君來。《史記·晉世家》無幾爲君。《註》幾,謂望也。
【起名字义】
教导,教诲:训诫。训蒙(教育儿童)。训迪(教诲开导)。教(jiào )训。培训。
可以作为法则的话:家训。
典式,法则:不足为训。
解释词的意义:训诂(解释古书中的字、词句的意义。亦称“训故”、“诂训”、“故训”)。训读(日文借用汉字写日语原有的词,用日语语音读汉字)。
【康熙字义】
訓【 酉集上 】【 言部 】康熙筆画: 10画 部外筆画: 3画
〔古文〕𧥥馴《唐韻》《集韻》《韻會》許運切《正韻》吁運切,𠀤薰去聲。《說文》說敎也。《徐曰》訓者,順其意以訓之也。《正韻》誨也。《字彙》導也。《書·伊訓》伊尹乃明言烈祖之成德以訓于王。《傳》作訓以敎導太甲。《詩·大雅》四方其訓之。《正義》訓是敎誨之別名。《禮·曲禮》敎訓正俗。《疏》謂訓說義理。
又《正字通》古言可爲法也。《書·說命》學于古訓。《詩·大雅》古訓是式。《傳》古,故也。訓,道也。《傳》古訓,先王之遺典也。《左傳·文六年》告之訓典。《註》訓典,先王之書。
又《玉篇》誡也。《魏書·高允傳》臣被敕論集往世酒之敗德以爲《酒訓》。
又《廣韻》男曰敎,女曰訓。
又《博雅》順也。《書·康誥》皇天用訓厥道,付畀四方。《傳》上天用順文武之道,而付之以天下之大也。《後漢·方術傳》下使五品咸訓于嘉時。《註》訓,順也。
又詁訓,註解之別名。《爾雅·郭璞序》《爾雅》者,所以通詁訓之指歸。《疏》訓,道也。道物之貌以吿人也。《前漢·揚雄傳》不爲章句訓詁。《師古註》訓者,釋所言之理也。《字彙》如某字釋作某義,順其義以訓之也。
又官名。《周禮·夏官》訓方氏,掌道四方之政事。
又鳥名。《唐書·五行志》鵂鶹,一名訓狐。
又獸名。《神異經》檮杌,西方荒中獸。一名難訓。
又州名。《唐書·地理志》江南道有訓州。
又姓。明宣德中有敎授訓濬。
又《五音集韻》詳遵切,音旬。道也。《周禮·地官》土訓,鄭司農讀。
又叶文韻。《晉書·衞恆傳》大晉開元,弘道敷訓。天垂其象,地耀其文。
【起名字义】
第三人物代词,相当于“他(她)”、“他们(她们)”、“它(它们)”;“他(她)的”、“他们(她们)的”、“它(们)的”:各得其所。莫名其妙。三缄其口。独行其是。自食其果。
指示代词,相当于“那”、“那个”、“那些”:其他。其余。其次。文如其人。名副其实。言过其实。
那里面的:其中。只知其一,不知其二。
连词,相当于“如果”、“假使”:“其如是,熟能御之?”
助词,表示揣测、反诘、命令、劝勉:“其如土石何?”
词尾,在副词后:极其快乐。大概其。
〔郦食(yì)其〕中国汉代人
【康熙字义】
其【 子集下 】【 八部 】康熙筆画: 8画 部外筆画: 6画
〔古文〕丌亓《唐韻》《集韻》《韻會》渠之切《正韻》渠宜切,𠀤音碁。《韻會》指物之辭。《易·繫辭》其旨遠,其辭文。《詩·大雅》其在于今。
又助語辭。《書·西伯戡黎》今王其如台。《詩·周南》灼灼其華。《玉篇》辭也。
又姓。《韻會》漢陽阿侯其石。
又《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤居之切,音姬。《韻會》語辭。《書·微子》若之何其。《詩·小雅》夜如何其。
又人名。《史記·酈生傳》酈生食其者,𨻰留高陽人也。《註》正義曰:酈食其,三字三音,讀曆異幾。《前漢·楚元王傳》高祖使審食其留侍太上皇。《註》師古曰:食音異,其音基。
又山名。《前漢·武帝紀》四月,幸不其。《註》其音基,山名。《廣韻》在琅邪。
又地名。《韻會》祝其,卽夾谷也。
又《集韻》《韻會》居吏切。《正韻》吉器切,𠀤音寄。《韻會》語已辭。《詩·檜風》彼其之子。通作記。《禮·表記》引《詩》彼記之子。
又通已。《左傳·襄二十七年》引《詩》彼己之子。
又《韻會》或作忌。《詩·鄭風》叔善射忌。