历彦悦的名字解释

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历彦悦的姓名字义解释

历彦悦 姓名的繁体为歷彥悅,笔画数分别为:历(4画)、彦(9画)、悦(10画),五行属性分别为:历(火)、彦(木)、悦(金),部首分别为:历(厂部)、彦(彡部)、悦(忄部),历彦悦的姓名分字解释如下:

历彦悦的姓名内涵寓意

历彦悦名字怎么读?
历彦悦的名字拼音读音为 lì yàn yuè

历彦悦名字怎么样,好不好?
历彦悦拼音为 lì yàn yuè ,声母为l y y , 韵母为i a ue ,声调为去声、去声、去声, 名字较为绕口,缺少节奏感。

叫历彦悦名字的人多吗?
较多,历彦悦名字重名率较高。

历彦悦名字的康熙、简体笔画数:
历彦悦名字的简体笔画数 历(4画) 彦(9画) 悦(10画) ,历彦悦名字的康熙笔画数历(16画) 彦(9画) 悦(10画) 。

历彦悦的五行和寓意:
历彦悦名字五行属性为火木金,忠厚老实,内心稍微固执,易亲易离的个性,来者不拒,去者不追,有时自己有困难,还想帮忙别人,容易被人拖累或损财。 如有一时的小成功应该满足,千万不可好高骛远,惹火烧身,否则只有徒增忧伤。 男得意志不坚之妻,婚后不圆满;女嫁固执好胜之夫,婚后多争执。 一生劳碌不息,难成功的配置,好面子,有眼高手低的倾向,自悲自叹命运的不公平。 一帆风顺,能平安顺利地达到目的。

历彦悦名字的内涵含义:
历彦悦名字含义为美好、幸福之义。

历彦悦这个名字怎么样?
历彦悦名字还算可以,人生路途中可能会遇到一些困难挫折,但只要不断努力,还是会有很多意想不到的收获。
历彦悦名字打分 为71分,本打分仅考虑三才五格,具体好不好,是否适合还需参考生肖、生辰八字来看

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历字解释

【五行】【拼音】
【繁体】【部首】

【起名字义】
经过:经历。来历。阅历。历尽甘苦。 经过了的:历程。历代。历史。历来。 遍、完全:历览。历数(shǔ)。 推算年、月、日和节气的方法:历法。

【康熙字义】

歷【 辰集下 】【 止部 】康熙筆画: 16画 部外筆画: 12画

〔古文〕𡿌《唐韻》郞擊切《集韻》《韻會》狼狄切,𠀤音靂。《說文》過也。一曰經歷。《書·梓材》殺人歷人。《註》歷人者,罪人所過。《前漢·天文志》合散犯守,陵歷鬭食。《韋昭註》自下往觸之曰犯,居其宿曰守,經之爲歷,突掩爲陵,星相擊爲鬭。

次也。《禮·月令》季冬,命宰歷卿大夫至於庶民。《註》歷,猶次也。

盡也。謂徧及之也。《書·盤庚》歷告爾百姓于朕志。《前漢·劉向傳》歷周唐之所進以爲法。《師古註》歷謂歷觀之。

踰也,越也。《孟子》不歷位而相與言。《大戴記》竊盜歷法妄行。

疎也。《宋玉·登徒子好色賦》齞脣歷齒。《註》歷,猶疎也。《後漢·列女傳》蓬髮歷齒,未知禮則。

錯也。《莊子·天地篇》交臂歷指。

亂也。《大戴記》歷者,獄之所由生。《註》歷,歷亂也。《鮑照詩》黃絲歷亂不可治。

歷歷,行列貌。《古樂府》歷歷種白楡。

釜鬲謂之歷。《史記·滑稽傳》銅歷爲棺。《索隱曰》歷卽釜鬲也。

歷錄,文章之貌。見《詩疏》。

寂歷,猶寂寞也。《張說詩》空山寂歷道心生。

山名。《括地志》蒲州河東縣雷首山,一名中條,一名歷山,舜耕處。《廣輿記》蒲州今屬平陽府。

濟南有歷山,《漢志》充縣亦有歷山。

縣名。《前漢·地理志》信都國有歷縣。

歷城縣,屬濟南,卽齊州縣也。《地理通釋》田廣罷歷下兵,卽其地。後漢安帝建光三年,黃龍見歷城。

湖名。《廣輿記》歷湖,在和州城西,周七十里,爲郡之巨浸。

《爰歷》,書名。《說文序》趙高作《爰歷篇》,所謂小篆。

與曆日之曆同。《前漢·律歷志》黃帝造歷。

《世本》曰容成造歷。《尸子》曰羲和造歷。或作曆。

與霹靂之靂同。《前漢·天文志》辟歷夜明。《後漢·蔡邕傳》辟歷數發。

與馬櫪之櫪同。《前漢·梅福傳》伏歷千駟。

同壢。坑也。

彦字解释

【五行】【拼音】yàn
【繁体】【部首】

【起名字义】
古代指有才学、德行的人:俊彦。彦士。

【康熙字义】

彥【 寅集下 】【 彡部 】康熙筆画: 9画 部外筆画: 6画

《唐韻》魚變切《集韻》魚戰切《韻會》疑戰切《正韻》倪甸切,𠀤音諺。《說文》美士有文,人所言也。《爾雅·釋訓》美士爲彥。《註》人所彥詠。《疏》國有美士,爲人所言道。《書·太甲》旁求俊彥。《詩·鄭風》邦之彥兮。

叶倪堅切,諺平聲。《陸雲·陸公誄》和音嗣世,不替碩彥。明鑒在下。隆命上𤣥。

悦字解释

【五行】【拼音】yuè
【繁体】【部首】

【起名字义】
高兴,愉快:喜悦。愉悦。和颜悦色。心悦诚服。取悦于人。 使愉快:悦耳。赏心悦目。 姓。

【康熙字义】

悅【 卯集上 】【 心部 】康熙筆画: 11画 部外筆画: 7画

《廣韻》弋雪切《集韻》《韻會》欲雪切,𠀤音閱。《爾雅·釋詁》樂也。

服也。《韻會》喜也。

姓。《後燕錄》有悅綰。

或作說。《易·益卦》民說無疆。《兌卦》說以先民。《論語》不亦說乎。《毛氏曰》古與論說字通用。後人作悅字。以別之。亦作兌。《禮·學記》兌命曰:念終始典于學。

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