科具祥的名字解释

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科具祥的姓名字义解释

科具祥 姓名的繁体为科具祥,笔画数分别为:科(9画)、具(8画)、祥(10画),五行属性分别为:科(木)、具(木)、祥(金),部首分别为:科(禾部)、具(八部)、祥(礻部),科具祥的姓名分字解释如下:

科具祥的姓名内涵寓意

科具祥名字怎么读?
科具祥的名字拼音读音为 kē jù xiáng

科具祥名字怎么样,好不好?
科具祥拼音为 kē jù xiáng ,声母为k j x , 韵母为e u ia ,声调为阴平、去声、阳平, 名字朗朗上口,字音顺口悦耳。

叫科具祥名字的人多吗?
少,科具祥名字重名率低。

科具祥名字的康熙、简体笔画数:
科具祥名字的简体笔画数 科(9画) 具(8画) 祥(10画) ,科具祥名字的康熙笔画数科(9画) 具(8画) 祥(11画) 。

科具祥的五行和寓意:
科具祥名字五行属性为木木金,自尊心过强,不愿向别人低头,自视过高,做人守原则不贪不取,性急而口齿伶俐,常在不知不觉中刺伤别人而引起反感。 事业运不稳定,多劳少得,若有一时的成功,宜守不宜进,以持盈保泰。 男娶温良寡和之妻,婚后夫妻多争执;女嫁谦和才干之夫,婚后家庭少温暖。 对家庭有责任心,但辛勤劳苦收获不多,理想高远而不能得到别人的支持,容易受到意外的灾害损失,宜退守为安。 万事顺利,能达到预想的目的。

科具祥名字的内涵含义:
科具祥名字含义为吉祥、美德、幸福、招财、吉利、福气之义。

科具祥这个名字怎么样?
科具祥名字还算可以,人生路途中可能会遇到一些困难挫折,但只要不断努力,还是会有很多意想不到的收获。
科具祥名字打分 为75分,本打分仅考虑三才五格,具体好不好,是否适合还需参考生肖、生辰八字来看

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科字解释

【五行】【拼音】
【繁体】【部首】

【起名字义】
动植物的分类单位:狮子属于猫科。槐树是豆科。 机关内部组织的划分:科室。财务科。 学术或专业的类别:科目。学科。文科。外科。 古代分科考选文武官吏后备人员的制度:科举。科甲。科第。登科。 判定(刑罚):科处(chù)。科罚。 古典戏剧本中指示角色表演动作时的用语:笑科。科白。 古同“棵”。

【康熙字义】

科【 午集下 】【 禾部 】康熙筆画: 9画 部外筆画: 4画

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤苦禾切,音窠。《說文》程也。从禾从斗。斗者,量也。《徐曰》會意。

《廣韻》條也,本也,品也。《戰國策》科條旣備。

坎也。《孟子》盈科而後進。

等也。《論語》爲力不同科。

科,斷也。《釋名》科,課也。課其不如法者,罪責之也。

取人條格曰科第。《前漢·元帝紀》詔丞相御史,舉質樸敦厚遜讓有行者,光祿歲以此科第郞從官。《註》始令丞相御史舉此四科人,以擢用之,而見在郞及從官,又令光祿每歲依此科考校,定其第高下,用知其人賢否也。《後漢·徐防傳》立博士十有四家,設甲乙之科。《註》歲課甲科四十人爲郞中,乙科二十人爲太子舍人,丙科四十人補文學掌故。

木中空也。《易·說卦》科上稿。

科頭。《史記·張儀傳》跿跔科頭。《註》謂不著兜鍪入敵。

科斗,蝦蟆子。一名活東,頭圓大而尾細。古文書形似之。

科雉,獸名。《劉向·說苑》楚莊王獵於雲夢,射科雉。

地名。《水經注》汳水,又東逕科城北。

《廣韻》苦臥切,音課。滋生也。《正字通》植禾本也。

具字解释

【五行】【拼音】
【繁体】【部首】

【起名字义】

jù(ㄐㄨˋ)

(一)、器物:器具。

(二)、备有:具备。具有。别具只眼(形容具有独到的眼光和见解)。

(三)、备,办:具呈。具结。具名。具领。敬具菲酌。

(四)、古同“俱”,都,完全。

(五)、量词,用于某些器物和棺材、尸体:座钟一具。一具男尸。

【康熙字义】

具【 子集下 】【 八部 】康熙筆画: 8画 部外筆画: 6画

《唐韻》其遇切《集韻》《韻會》衢遇切《正韻》忌遇切,𠀤音懼。《說文》共置也。《廣韻》備也,辦也,器具也。《儀禮·饋食禮》東北面告濯具。《前漢·劉澤傳》田生子請張卿臨,親修具。《註》師古曰:具,供具也。《荀子·王制篇》具具而王,具具而霸。《註》言具其所具也。

與俱通。《詩·小雅》則具是違。《詩詁》俱也。

姓。《左傳》有具丙。

《詩·小雅》爾牲則具。《註》居律反,音橘。

《韻補》叶忌救切,求去聲。《漢·馬融·廣成頌》上無飛鳥,下無走獸。虞人植旍,獵者效具。車弊田罷,從入禁囿。

祥字解释

【五行】【拼音】xiáng
【繁体】【部首】

【起名字义】
吉利:祥和。祥瑞(吉祥的征兆)。不祥。吉祥。 吉凶的预兆:祥麟。祥云。 姓。

【康熙字义】

祥【 午集下 】【 示部 】康熙筆画: 11画 部外筆画: 6画

《唐韻》似羊切《集韻》《韻會》《正韻》徐羊切,𠀤音詳。《說文》福也。一云善也。《禮·禮運》是謂大祥。《書·泰誓》襲于休祥。

凡吉凶之兆皆曰祥。《徐鉉曰》祥,詳也。天欲降以禍福,先以吉凶之兆詳審告悟之也。《前漢·五行志》妖孽自外來謂之祥。《左傳·昭十八年》鄭之未災也,里析曰:將有大祥。《註》祥,變異之氣。《疏》祥者,善惡之徵。中庸必有禎祥,吉祥也。必有妖孽,凶祥也。則祥是善事,而析以災爲祥者,對文言耳。書序:亳有祥桑。五行傳:時有靑眚靑祥,白眚白祥之類,皆以惡徵爲祥。是祥有善有惡,故杜云變異之氣。

祭名。《禮·閒傳》父母之喪期而小祥,又期而大祥。《疏》大祥二十五月。

通詳。《史記·自序》隂陽之術大祥。《漢書》作詳。

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