怀玉民 姓名的繁体为懷玉民,笔画数分别为:怀(7画)、玉(5画)、民(5画),五行属性分别为:怀(水)、玉(金)、民(水),部首分别为:怀(忄部)、玉(玉部)、民(乛部),怀玉民的姓名分字解释如下:
怀玉民名字怎么读?
怀玉民的名字拼音读音为 huái yù mín
怀玉民名字怎么样,好不好?
怀玉民拼音为 huái yù mín ,声母为h y m ,
韵母为uai u i ,声调为阳平、去声、阳平,
名字朗朗上口,字音顺口悦耳。
叫怀玉民名字的人多吗?
少,怀玉民名字重名率低。
怀玉民名字的康熙、简体笔画数:
怀玉民名字的简体笔画数 怀(7画) 玉(5画) 民(5画) ,怀玉民名字的康熙笔画数怀(8画) 玉(5画) 民(5画) 。
怀玉民的五行和寓意:
怀玉民名字五行属性为水金水,性急率直,好胜不认输,待人热心积极而常为他人累,如能依赖自己的热忱决心,终能得到应有的报酬,一展自己的抱负。 在多变不安的环境中接受考验,如能以不屈不挠的精神贯彻到底,事业可成功发展,物质丰富。 男女皆得好胜顽固之配偶,婚后多争执,容易受到感情上的打击。 运途多变,一生中遭到很多的灾害与打击,为家庭劳苦受累,若能逃过灾难,中晚年财源丰盛,事业成功,名利可得。 命运被压抑,多有灾祸或急变的事发生,易患心脏、眼睛方面的疾病。
怀玉民名字的内涵含义:
怀玉民名字含义为稳重、才华、个性之义。
怀玉民这个名字怎么样?
怀玉民名字一般,但不放弃努力的话,会有不错的人生,需知人定胜天,只要不放弃,努力拼搏,终会获得自己想要的。
怀玉民名字打分 为53分,本打分仅考虑三才五格,具体好不好,是否适合还需参考生肖、生辰八字来看
【起名字义】
思念,想念:怀念。怀旧。怀乡。怀古。缅怀。
包藏:怀胎。心怀鬼胎。胸怀壮志。怀瑾握瑜。怀才不遇。
胸前:怀抱。抱在怀里。
心意:心怀。胸怀。正中(zhòng )下怀。耿耿于怀。
安抚:怀柔。
归向,使降顺:“怀敌附远,何招而不至?”
【康熙字义】
怀【 卯集上 】【 心部 】康熙筆画: 8画 部外筆画: 4画
《字彙補》敷救切,音副。怒也。(懷)〔古文〕褱《唐韻》戸乖切《集韻》《韻會》乎乖切,𠀤音槐。《說文》念思也。从心褱聲。《論語》君子懷德。
又歸也。《書·大禹謨》黎民懷之。《註》歸之也。
又來也。《詩·齊風》曷又懷止。
又《周頌》懷柔百神。《註》懷,來也。
又安也。《書·秦誓》邦之榮懷。《詩·王風》懷哉懷哉。
又包也。《書·堯典》蕩蕩懷山襄陵。
又藏也。《論語》懷其寶,而迷其邦。《禮·曲禮》其有核者,懷其核。
又慰也。《詩·檜風》懷之好音。
又懷抱,胷臆也。《左傳·成十七年》瓊瑰盈吾懷乎。《論語》然後免於父母之懷。
又傷也。《詩·邶風》願言則懷。《毛傳》懷,傷也。
又私也。《詩·小雅》每懷靡及。《箋》懷,私也。
又《爾雅·釋詁》至也。《註》齊魯之會郊曰懷。《詩·小雅》懷允不忘。《箋》至也。至信不忘。
又《爾雅·釋詁》止也。《疏》至止也。
又《釋名》懷,回也。本有去意,回來就已也。亦言歸也,來歸已也。
又《諡法》慈仁哲行曰懷。
又地名。《書·禹貢》覃懷底績。
又州名。春秋時野王邑,漢河內郡,唐置懷州。
又姓。三國吳尚書郞懷敘。
又通作褢。《前漢·許后傳》褢誠秉忠。
又叶胡隈切,音回。《詩·周南》陟彼崔嵬,我馬虺隤。我姑酌彼金罍,維以不永懷。
又叶呼回切,音揮。《楚辭·九歌》長太息兮將上,心低回兮顧懷。羌生色兮娛人,觀者憺兮忘歸。《魏文帝·苦寒行》延頸長太息,遠行多所懷。我心何怫鬱,思欲一東歸。
又叶苦禾切,音窠。《淮南子·時則訓》平而不阿,明而不苛。包裹覆露,無不囊懷。《周伯琦曰》褱,藏挾於衣中也。从衣,眔聲。心之所恖念藏貯亦曰褱。隷作懷。(懷)
【起名字义】
石头的一种,质细而坚硬,有光泽,略透明,可雕琢成工艺品:玉石。玉器。玉玺(君主的玉印)。抛砖引玉。金玉良言。玉不琢,不成器。
美,尊贵的,敬辞:玉泉。玉液(美酒)。玉言。玉姿。玉照(敬称别人的照片)。玉宇(a.天空;b.瑰丽的宫阙殿宇)。亭亭玉立。金科玉律。金玉其外,败絮其中。
姓。
【康熙字义】
玉【 午集上 】【 玉部 】康熙筆画: 5画 部外筆画: 0画
〔古文〕𤣪《唐韻》《正韻》魚欲切《集韻》《韻會》虞欲切,𠀤音獄。《說文》石之美者。玉有五德,潤澤以溫,仁之方也。䚡理自外,可以知中,義之方也。其聲舒楊,專以遠聞,智之方也。不撓而折,勇之方也。銳廉而不技,絜之方也。《五音集韻》烈火燒之不熱者,眞玉也。《易·鼎卦》鼎玉鉉。《疏》正義曰:玉者,堅剛而有潤者也。
又《說卦》乾爲玉爲金。《疏》爲玉爲金,取其剛之淸明也。《詩·大雅》金玉其相。《禮·聘義》君子比德於玉焉。溫潤而澤,仁也。縝密以栗,知也。廉而不劌,義也。垂之如隊,禮也。叩之其聲淸越以長,其終詘然,樂也。瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,忠也。孚尹旁達,信也。氣如白虹,天也。精神見于山川,地也。圭璋特達,德也。天下莫不貴者,道也。《管子·侈靡篇》玉者,隂之隂也。《白虎通》玉者,象君子之德,燥不輕,溫不重,是以君子寶之。
又水玉,水精也。《史記·司馬相如傳》水玉磊砢。《註》水玉,水精也。
又美貌也。《公羊傳·宣十二年》是以使寡人得見君之玉面,而微至乎此。《疏》言玉面者,亦美言之也。《史記·𨻰丞相世家》如冠玉耳。
又珍食曰玉食。《書·洪範》惟辟玉食。《釋文》漢書云:玉食,珍食也。
又時和曰玉燭。《爾雅·釋天》四時和謂之玉燭。《疏》言四時和氣,溫潤明照,故曰玉燭。
又地名。《左傳·哀十二年》宋鄭之閒有𨻶地焉,曰:彌作,頃丘,玉暢,嵒,戈,鍚。《註》凡六邑。
又河名。《正字通》後晉天福中,鴻臚卿張匡鄴使于闐,著行程記。言玉河在于闐城外,其源出昆山,西流一千三百里,至于闐界,疏爲三河,一白玉河,二綠玉河,三黑玉河。五六月水漲,玉隨流而至,多寡視水小大。七八月水退可取,彼人謂之撈玉。
又關名。《前漢·張騫傳》酒泉列亭鄣至玉門矣。《註》玉門關在龍勒界。
又星名。《後漢·郞顗傳》從西方天苑趨,左足入玉井。《註》參星下四小星爲玉井。
又木名。《山海經》開明北有文玉樹。《註》五釆玉樹。
又草名。《爾雅·釋草》蒙,玉女。《註》女蘿別名。
又《正字通》寒玉,竹別名。亦曰綠玉。
又鳥名。《前漢·司馬相如傳》鴐鵞屬玉。《郭註》屬玉似鴨而大,長頸,赤目,紫紺色。
又觀名。《前漢·宣帝紀》行幸萯陽宮屬玉觀。《註》晉灼曰:屬玉,水鳥,以名觀也。又蚌名。《爾雅·釋魚·蜃小者珧註》珧,玉珧,卽小蚌。
又姓。《史記·封禪書》濟南人公玉帶。《註》公玉,姓。帶,名。《風俗通》齊濬王臣有公玉冉。
又愛也,成也。《詩·大雅》王欲玉女,是作大諫。《註》玉,寶愛之意。《張載·西銘》貧賤憂戚,庸玉女于成也。
又《廣韻》息逐切。《集韻》息六切,𠀤音肅。《廣韻》朽玉。
又琢玉工。《集韻》或作𤥔璛。
又姓。《史記·封禪書公玉帶註》索隱曰:玉又音肅。《後漢·光武紀》𨻰留太守玉况爲大司徒。《註》玉,音肅,京兆人。
又《廣韻》相玉切《集韻》須玉切,𠀤音粟。西戎國名。亦姓。
又《五音集韻》許救切,音齅。篆玉工也。
又《韻補》叶音域。《漢費鳳𥓓》體履柔和,溫其如玉,修孝友于閨門,執忠謇于王室。《易林》鈆刀攻玉,堅不可得。盡我筋力,胝繭爲疾。
又叶音龠。《易林》桑華腐蠹,衣敝如絡。女工不成,絲帛爲玉。
又叶音迂。《洞𤣥頌》韞產寶玉,叶含耀明珠。《說文》王象三王之連,丨其貫也。《註》徐曰:王中畫近上,王三畫均。李陽冰曰:三畫正均,如貫王也。《類篇》隸始加點,以別帝王字。《六書精蘊》帝王之王,一貫三爲義。三者,天,地,人也。中畫近上,王者法天也。珠王之王,三畫相均,象連貫形。俗書不知帝王字中畫近上之義,加點于旁以別之。
【起名字义】
以劳动群众为主体的社会基本成员:人民。民主。民国。民法。公民(在一国内有国籍,享受法律上规定的公民权利并履行公民义务的人)。国民(具有国籍的人)。指人或人群:居民。民族。劳动大众的,非官方的:民间。民歌。民谚。民风。民情。某族的人:汉民。回民。从事不同职业的人:农民。渔民。非军事的:民品。民航。同“苠”。
【康熙字义】
民【 辰集下 】【 氏部 】康熙筆画: 5画 部外筆画: 1画
〔古文〕𠘽《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤彌鄰切,音泯。《說文》衆萌也。言萌而無識也。《易·師卦》君子以容民畜衆。《書·咸有一德》后非民罔使,民非后罔治。《禮·緇衣》民以君爲心,君以民爲體。
又四民。《穀梁傳·成元年》古者四民:有士民,有商民,有農民,有工民。《註》德能居位曰士,辟土植穀曰農,巧心勞手成器物曰工,通財貨曰商。
又司民,星名。《周禮·秋官·司民》及孟冬祀司民之日,獻其數于王。《註》司民,軒轅角也。《釋文》軒轅十七星,如龍形,有兩角,角有大民、小民。
又官名。《周禮·秋官·司民》掌登萬民之數,自生齒以上,皆書於版。
又民曹,漢官名。《後漢·百官志》民曹尚書主凡吏上書事。《註》《蔡質·漢舊儀》曰:典膳治功作,監池、苑囿、盜賊事。
又民部,今戸部也。《文獻通考》漢置尚書郞四人,其一人主財帛委輸。至魏文帝,置度支尚書寺,專掌軍國支計。吳有戸部,晉有度支,皆主筭也。後周置大司徒卿一人,如《周禮》之制,隋初有度支尚書,則幷後周民部之職。開皇二年,改度支爲民部。永徽初,改民部爲戸部。
又北方有比肩民,見《爾雅·釋地》。南方有裸民,見《呂氏春秋》。
又白民國,白身,背有角,乗之壽二千歲。羽民國,其民皆生羽毛。卵民國,其民皆生卵。毛民國,其民皆生毛。
又有勞民、搖民、壎民、盈民、臷民、蜮民諸國,𠀤見《山海經》。
又鶴民國,人長三寸,日行千里,見《窮神祕苑》。
又姓,見《姓苑》。
又叶鄰知切,音離。《夏禹襄陵操》洪水滔天,下民愁悲。上帝愈咨,三過吾門不入。父子道衰,嗟嗟不欲煩下民。
又叶彌延切,音眠。《楊方·合歡詩》齊彼蛩蛩獸,舉動不相捐。生有同穴好,死成倂棺民。《六書略》民,象俯首力作之形。○按民字之義非一。有總言人者,《詩》天生蒸民,厥初生民。是也。有對君而言者,《書》民惟邦本。是也。有別於在位而言者,《詩》宜民宜人。註:人謂臣,民謂衆庶。是也。有對幽而言者,《論語》務民之義,《左傳》先成民而後致力于神。是也。有對已而言者,《詩》民莫不穀,我獨于罹。是也。有對農而言者,《漢·食貨志》粟甚貴傷民,甚賤傷農。是也。况四民兼士農工商,豈力田始稱民乎。《六書略》之說穿鑿,不可從。