衷培用 姓名的繁体为衷培用,笔画数分别为:衷(10画)、培(11画)、用(5画),五行属性分别为:衷(火)、培(土)、用(土),部首分别为:衷(衣部)、培(土部)、用(用部),衷培用的姓名分字解释如下:
衷培用名字怎么读?
衷培用的名字拼音读音为 zhōng péi yòng
衷培用名字怎么样,好不好?
衷培用拼音为 zhōng péi yòng ,声母为zh p y ,
韵母为o ei o ,声调为阴平、阳平、去声,
名字朗朗上口,字音顺口悦耳。
叫衷培用名字的人多吗?
少,衷培用名字重名率低。
衷培用名字的康熙、简体笔画数:
衷培用名字的简体笔画数 衷(10画) 培(11画) 用(5画) ,衷培用名字的康熙笔画数衷(10画) 培(11画) 用(5画) 。
衷培用的五行和寓意:
衷培用名字五行属性为火土土,不断在充实自己能力,计划未来事业,积极向外发展,但为人较固执,自律也甚严,慷慨却不浪费,注意灵活处理人际关系。 比较适合创业,一生运途平顺,中年后可一展自己的抱负。 男娶良妻,心地善良,温和亲切。女嫁贤夫,家庭观念相当重。 有坚定的意志,超越的眼光,容易达成目的成功发展,唯主观太重,容易一意孤行,造成意外损失,如能广纳意见,将会带来更多良机。 相辅相成,成功顺利,能平安实现自己的目的。
衷培用名字的内涵含义:
衷培用名字含义为建树、担当之义。
衷培用这个名字怎么样?
衷培用名字起不错,相信这个名字,会给您带来好运,一生顺意,也祝您好运常伴。
衷培用名字打分 为88分,本打分仅考虑三才五格,具体好不好,是否适合还需参考生肖、生辰八字来看
【起名字义】
衷 zhōng(ㄓㄨㄥ)
(一)、内心:由衷。苦衷。无动于衷。衷肠。
(二)、福,善:“降衷于下民”。
(三)、正中不偏:折衷。
(四)、贴身的内衣。
【康熙字义】
衷【 申集下 】【 衣部 】康熙筆画: 10画 部外筆画: 4画
《唐韻》陟弓切《集韻》《韻會》《正韻》陟隆切,𠀤音中。《玉篇》善也。《書·湯誥》惟皇上帝,降衷于下民。《左傳·昭二十二年》無亢不衷,以獎亂人。
又中也。《周語》國之將興,其君齊明衷正,精潔惠和。
又《韻會》誠也。《左傳·昭十六年》發命之不衷。
又通也。《左傳·莊六年》必度于本末而後立衷焉。
又《增韻》方寸所蘊也。
又《說文》裏褻衣也。《左傳·宣九年》陳靈公與孔寧儀行父通于夏姬,皆衷其衵服。
又姓。《正字通》漢哀帝之後衷愉仕唐,攺姓哀。
又《廣韻》陟仲切,中去聲。當也。《韻會》折衷,平也。《史記·孔子世家》折衷于夫子。《註》折,斷也。衷,當也。
又《後漢·梁統傳》爰制百姓于𠛬之衷。《衷》不輕不重也。通作中。《前漢·貢禹傳》微夫子之言,則無所折中。亦讀作平聲。《六書正譌》俗作𠂻,非。
【起名字义】
为保护植物或墙堤等,在根基部分加土:培土。培种(zhòng )。培修。培植。
帮助和保护人的成长:培养。培育。培训。
【康熙字义】
培【 丑集中 】【 土部 】康熙筆画: 11画 部外筆画: 8画
《廣韻》薄回切《集韻》《韻會》《正韻》蒲枚切,𠀤音裴。《說文》培敦土田山川也。一曰益也,養也。《中庸》栽者培之。
又《集韻》薄亥切,音倍。重也。《莊子·逍遙遊》而後乃今培風。一曰鼻墨切,音蔔。
又《揚子·方言》晉楚之閒,冢或謂之培。
又《廣韻》《集韻》𠀤薄口切,音瓿。小阜也。《晉語》趙簡子使尹鐸爲晉陽,必墮其壘培。
又《集韻》鋪枚切。同𤬭,瓦未燒者。
又蒲來切,音𤗏。封垤也。
又房尤切,音浮。人名。魯有申培公。
【起名字义】
使人或物发挥其功能:使用。用心。用兵。用武。
可供使用的:用品。用具。
进饭食的婉辞:用饭。
花费的钱财:费用。用项。用资。
物质使用的效果:功用。有用之才。
需要(多为否定):不用多说。
因此:用此。
【康熙字义】
用【 午集上 】【 用部 】康熙筆画: 5画 部外筆画: 0画
〔古文〕𤰆𠛁《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤余頌切,容去聲。《說文》可施行也。《易·乾卦》初九,潛龍勿用。《疏》唯宜潛藏,勿可施用。《書·臯陶謨》天討有罪,五𠛬五用哉。
又《廣韻》使也。《左傳·襄二十六年》惟楚有材,晉實用之。《杜甫詩》古來才大難爲用。
又功用。《易·繫辭》顯諸仁,藏諸用。《疏》謂潛藏功用,不使物知,是藏諸用也。《論語》禮之用,和爲貴。
又貨也。《書·大禹謨》正德利用厚生。《疏》謂在上節儉,不爲糜費,以利而用,使財物殷阜。《禮·王制》冢宰制國用,必於歲之杪,五穀皆入,然後制國用。
又以也。《詩·小雅》謀夫孔多,是用不集。《古樂府》何用識夫壻,白馬從驪駒。
又庸也。《論語》則四方之民,襁負其子而至矣,焉用稼。
又《增韻》器用也。《書·微子》今殷民乃攘竊神祇之犧牷牲用以容。《傳》器實曰用。《左傳·襄二十五年》我先王賴其利器用也。
又《廣韻》通也。
又姓。漢有用蚪,爲高唐令。
又《韻補》叶餘封切,音容。《詩·小雅》謀臧不從,不臧覆用。《陸賈新語》大化絕而不通,道德施而不用。《又》立則爲太山衆本之宗,仆則爲萬世之用。
又《六書正譌》周伯琦曰:用,古鏞字,鐘也。古㱁識,商鐘寅簋鐘字皆作用,後人借爲施用字。