寿在的名字解释

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寿在的姓名字义解释

寿在 姓名的繁体为壽在,笔画数分别为:寿(7画)、在(6画),五行属性分别为:寿(金)、在(土),部首分别为:寿(寸部)、在(土部),寿在的姓名分字解释如下:

寿在的姓名内涵寓意

寿在名字怎么读?
寿在的名字拼音读音为 shòu zài

寿在名字怎么样,好不好?
寿在拼音为 shòu zài ,声母为sh z , 韵母为ou ai ,声调为去声、去声, 名字较为绕口,缺少节奏感。

叫寿在名字的人多吗?
少,寿在名字重名率低。

寿在名字的康熙、简体笔画数:
寿在名字的简体笔画数 寿(7画) 在(6画) ,寿在名字的康熙笔画数寿(14画) 在(6画) 。

寿在的五行和寓意:
寿在名字五行属性为金土,有聪明的头脑和才华,一时怀才不遇也不必感叹,凡事应谦和待人,不要过份自大,多冷静思考,不要急于一时,以免遭到别人的反感与打击,造成创业的阻力。 如先求稳定再求发展,可平安无事,若好高骛远,欲速则不达,会因急功而失败。 男娶精明勤俭之妻,婚后多争执;女嫁好胜寡和之夫,婚后不和睦。 这是一种白手起家、克服艰难而成功的配置。凡事不可太任性太急躁,若只顾前进,会带来许多后顾之忧。 容易遭受劳苦,但终会苦尽甘来,易患肾脏、生殖系统方面的疾病。

寿在名字的内涵含义:
寿在名字含义为快乐、乖巧之义。

寿在这个名字怎么样?
寿在名字还算可以,人生路途中可能会遇到一些困难挫折,但只要不断努力,还是会有很多意想不到的收获。
寿在名字打分 为79分,本打分仅考虑三才五格,具体好不好,是否适合还需参考生肖、生辰八字来看

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寿字解释

【五行】【拼音】shòu
【繁体】【部首】

【起名字义】
年岁,生命:寿命。寿终。寿险(人寿保险)。寿终正寝。延年益寿。 活得长久:寿考(指长寿)。寿民。寿星。 生日:寿辰。寿礼。寿序(祝寿文章)。寿筵。 祝人长寿:“起为太上皇寿”。 婉辞,指为死后作准备,或死后才用的:寿衣。寿穴。寿材。 姓。

【康熙字义】

壽【 丑集中 】【 士部 】康熙筆画: 14画 部外筆画: 11画

〔古文〕𦓃𦓂𠭵𠷎《唐韻》《集韻》𠀤承咒切,音綬。《說文》久也。凡年齒皆曰壽。《書·君奭》天壽平格。《詩·大雅》作召公考,天子萬壽。《左傳·僖三十二年》爾何知,中壽。《註》上壽百二十歲,中壽百歲,下壽八十。《董子繁露》壽者,酬也。壽有短長,由養有得失。《前漢·王吉傳》心有堯舜之志,則體有松喬之壽。

以金帛贈人曰壽。《史記·刺客傳》嚴仲子奉。黃金百鎰,爲聶政母壽。

星名。《爾雅·釋天》壽星,角亢也。《註》數起角亢,列宿之長,故曰壽。

地名。平壽,衞下邑。《左傳·昭二十年》衞侯在平壽,壽州古淮南,春秋吳楚𨻰蔡之地,戰國倂于楚,考烈王遷此,曰郢都。靈壽,古中山邑。《史記·魏世家》樂羊拔中山,文侯封之靈壽。

漢壽,亭名,在蜀嚴道。曹操以關羽爲漢壽亭侯。

山名。《史記·五帝紀》舜作什器于壽山。

壽山在福州侯官縣,產文石,可爲印章,五色具備,惟艾綠色者少。《宋·黃幹詩》石爲文多招斧鑿。

水名。壽水,在太原壽陽縣,其源有二,一出要羅村,一出頡訖村,合流入于洞渦河。

木名。靈壽木,可爲杖。《山海經》靈壽實華。《呂氏春秋》壽木之華。

姓。吳王壽夢之後。

常壽,複姓。

《廣韻》殖酉切《集韻》《韻會》《正韻》是酉切,𠀤讎上聲。《詩·豳風》爲此春酒,以介眉壽。○按酒壽俱有韻,朱子作叶音,非。《正字通》受授皆有上去二音,諸韻書分載有宥二韻,壽字亦然,非壽讀若受,專屬上聲,讀若授,專屬去聲也。

在字解释

【五行】【拼音】zài
【繁体】【部首】

【起名字义】
存,居:存在。健在。青春长在。 存留于某地点:在家。在职。在位。 关于某方面,指出着重点:在于(a.指出事物的本质所在,或指出事物以什么为内容;b.决定于)。在乎。事在人为。 表示动作的进行:他在种地。 介词,表示事情的时间、地点、情形、范围等:在逃。在望。在握。在理。在朝(cháo )。在野。在世。 和“所”连用,表示强调:在所不辞。无所不在。

【康熙字义】

𡉈【 丑集中 】【 土部 】康熙筆画: 6画 部外筆画: 3画

《唐韻》昨宰切《集韻》《韻會》《正韻》盡亥切,𠀤裁上聲。《爾雅·釋訓》居也。《易·乾傳》在下位而不憂。

察也。《書·舜典》在璿璣玉衡,以齊七政。《禮·文王世子》食上必在視寒煖之節。

存也。《論語》父母在。

所在也。《前漢·武帝紀》徵詣行在。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家,謂所居爲行在所。

姓。晉汝南太守在育。

脾神曰常在,見《黃庭經》。

昨代切,音載。義同。

叶雌氏切。音此。善也。《詩·小雅》不屬于毛,不離于裏。天之生我,我辰安在。

叶才里切。示上聲。《屈原·離騷》吾令豐隆乗雲兮,求虙𡚱之所在。解佩纕以結言兮,吾令蹇修以爲理。从土从才。本作𡉈,今作在。《正字通》在,本昨代切,舊本泥韻書先才上聲訓居,次轉去聲訓所,不知所卽居,非上聲者訓居,去聲者訓所也。○按在有上去二聲。字書韻書皆然。《禮韻》原許通押,《字彙》分訓,似泥。《正字通》不从上轉去,亦非。

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