荃民的名字解释

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荃民的姓名字义解释

荃民 姓名的繁体为荃民,笔画数分别为:荃(9画)、民(5画),五行属性分别为:荃(木)、民(水),部首分别为:荃(艹部)、民(乛部),荃民的姓名分字解释如下:

荃民的姓名内涵寓意

荃民名字怎么读?
荃民的名字拼音读音为 quán mín

荃民名字怎么样,好不好?
荃民拼音为 quán mín ,声母为q m , 韵母为ua i ,声调为阳平、阳平, 名字较为绕口,缺少节奏感。

叫荃民名字的人多吗?
少,荃民名字重名率低。

荃民名字的康熙、简体笔画数:
荃民名字的简体笔画数 荃(9画) 民(5画) ,荃民名字的康熙笔画数荃(12画) 民(5画) 。

荃民的五行和寓意:
荃民名字五行属性为木水,个性比较主观又好胜好强,不服输的心理很强,不容许别人做错,总以为自己能力很高,对父母难有孝心,但表现却相反,应多检讨行为,注重精神修养,才有成功之希望。 应从事人事关系较单纯的工作或事业,不可理想太高而好高骛远,否则会让您失望的。 男娶贤淑但任性之妻,婚后多是非;女嫁好胜好强之夫,婚后难圆满,常有争吵之象。 做事欠考虑,所做所为不检讨,聪明反被聪明误,如有一时成功,切莫企图从事超过自己能力、财力的工作,以免失败后悔莫及。 成功运被压抑,较难取得成功,易患呼吸器官,脑部方面的疾病。

荃民名字的内涵含义:
荃民名字含义为稳重、才华、个性之义。

荃民这个名字怎么样?
荃民名字起不错,相信这个名字,会给您带来好运,一生顺意,也祝您好运常伴。
荃民名字打分 为89分,本打分仅考虑三才五格,具体好不好,是否适合还需参考生肖、生辰八字来看

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荃字解释

【五行】【拼音】quán
【繁体】【部首】

【起名字义】

quán(ㄑㄨㄢˊ)

(一)、古书上说的一种香草,亦用以喻国君:荃察(旧时书信中请人原谅的敬辞,“荃不察余之中情兮”)。荃鉴。荃宰(喻君臣)。

(二)、古同“筌”,捕鱼的竹器。

【康熙字义】

荃【 申集上 】【 艸部 】康熙筆画: 12画 部外筆画: 6画

《廣韻》此緣切《韻會》逡緣切,𠀤音詮。《說文》芥脃也,亦香草也。《屈原·離騷》荃不察余之中情。《拾遺記》荃蕪香,出波弋國,浸地則土石皆香,以燻枯骨則肌肉皆生。

《正韻》蘇昆切,音孫。義同。

通絟。《前漢·江都王傳》繇王閩侯遺建荃葛。《註》細布也。

通筌。《莊子·外物篇》得魚而忘荃。《註》積柴水中,使魚依而食焉。

民字解释

【五行】【拼音】mín
【繁体】【部首】

【起名字义】
以劳动群众为主体的社会基本成员:人民。民主。民国。民法。公民(在一国内有国籍,享受法律上规定的公民权利并履行公民义务的人)。国民(具有国籍的人)。指人或人群:居民。民族。劳动大众的,非官方的:民间。民歌。民谚。民风。民情。某族的人:汉民。回民。从事不同职业的人:农民。渔民。非军事的:民品。民航。同“苠”。

【康熙字义】

民【 辰集下 】【 氏部 】康熙筆画: 5画 部外筆画: 1画

〔古文〕𠘽《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤彌鄰切,音泯。《說文》衆萌也。言萌而無識也。《易·師卦》君子以容民畜衆。《書·咸有一德》后非民罔使,民非后罔治。《禮·緇衣》民以君爲心,君以民爲體。

四民。《穀梁傳·成元年》古者四民:有士民,有商民,有農民,有工民。《註》德能居位曰士,辟土植穀曰農,巧心勞手成器物曰工,通財貨曰商。

司民,星名。《周禮·秋官·司民》及孟冬祀司民之日,獻其數于王。《註》司民,軒轅角也。《釋文》軒轅十七星,如龍形,有兩角,角有大民、小民。

官名。《周禮·秋官·司民》掌登萬民之數,自生齒以上,皆書於版。

民曹,漢官名。《後漢·百官志》民曹尚書主凡吏上書事。《註》《蔡質·漢舊儀》曰:典膳治功作,監池、苑囿、盜賊事。

民部,今戸部也。《文獻通考》漢置尚書郞四人,其一人主財帛委輸。至魏文帝,置度支尚書寺,專掌軍國支計。吳有戸部,晉有度支,皆主筭也。後周置大司徒卿一人,如《周禮》之制,隋初有度支尚書,則幷後周民部之職。開皇二年,改度支爲民部。永徽初,改民部爲戸部。

北方有比肩民,見《爾雅·釋地》。南方有裸民,見《呂氏春秋》。

白民國,白身,背有角,乗之壽二千歲。羽民國,其民皆生羽毛。卵民國,其民皆生卵。毛民國,其民皆生毛。

有勞民、搖民、壎民、盈民、臷民、蜮民諸國,𠀤見《山海經》。

鶴民國,人長三寸,日行千里,見《窮神祕苑》。

姓,見《姓苑》。

叶鄰知切,音離。《夏禹襄陵操》洪水滔天,下民愁悲。上帝愈咨,三過吾門不入。父子道衰,嗟嗟不欲煩下民。

叶彌延切,音眠。《楊方·合歡詩》齊彼蛩蛩獸,舉動不相捐。生有同穴好,死成倂棺民。《六書略》民,象俯首力作之形。○按民字之義非一。有總言人者,《詩》天生蒸民,厥初生民。是也。有對君而言者,《書》民惟邦本。是也。有別於在位而言者,《詩》宜民宜人。註:人謂臣,民謂衆庶。是也。有對幽而言者,《論語》務民之義,《左傳》先成民而後致力于神。是也。有對已而言者,《詩》民莫不穀,我獨于罹。是也。有對農而言者,《漢·食貨志》粟甚貴傷民,甚賤傷農。是也。况四民兼士農工商,豈力田始稱民乎。《六書略》之說穿鑿,不可從。

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