寺前克的名字解释

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寺前克的姓名字义解释

寺前克 姓名的繁体为寺前克,笔画数分别为:寺(6画)、前(9画)、克(7画),五行属性分别为:寺(金)、前(金)、克(木),部首分别为:寺(寸部)、前(刂部)、克(十部),寺前克的姓名分字解释如下:

寺前克的姓名内涵寓意

寺前克名字怎么读?
寺前克的名字拼音读音为 sì qián kè

寺前克名字怎么样,好不好?
寺前克拼音为 sì qián kè ,声母为s q k , 韵母为i ia e ,声调为去声、阳平、去声, 名字朗朗上口,字音顺口悦耳。

叫寺前克名字的人多吗?
少,寺前克名字重名率低。

寺前克名字的康熙、简体笔画数:
寺前克名字的简体笔画数 寺(6画) 前(9画) 克(7画) ,寺前克名字的康熙笔画数寺(7画) 前(9画) 克(7画) 。

寺前克的五行和寓意:
寺前克名字五行属性为金金木,外表虽和蔼易处,内心却倾于固执,做事不积极,有眼高手低之缺点,很难把握住良机,表面上似乎经济能力不错,但内心却隐藏种种困难,亦不欲人知。 适于薪水阶级或从事稳定性的小生意,若好面子摆排场,从事不实际的工作,会让您失望的。 男娶贤淑持家之妻,婚后夫妻和睦;女嫁才华温良之夫,婚后家庭美满。 一生平安平稳之配置,缺乏果断力,不耐吃苦繁重的工作,早年平顺中小有发展,若不知足而继续扩展事业,将陷入财务困难,有受人拖累、欺骗破财之灾。 一帆风顺,能平安顺利地达到目的。

寺前克名字的内涵含义:
寺前克名字含义为勇敢、志向、上进之义。

寺前克这个名字怎么样?
寺前克名字起得非常棒,好运会伴随您的一生,但不可因此而疏忽大意,须知世上没有不劳而获的事。
寺前克名字打分 为99分,本打分仅考虑三才五格,具体好不好,是否适合还需参考生肖、生辰八字来看

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寺字解释

【五行】【拼音】
【繁体】【部首】

【起名字义】

sì(ㄙˋ)

(一)、古代官署名:太常寺(古代掌管宗庙礼仪的官署)。鸿胪寺(略同于现代的礼宾司)。

(二)、佛教出家人居住的地方:佛寺。寺观( guàn )。

(三)、伊斯兰教徒礼拜、讲经的地方:清真寺。

【康熙字义】

寺【 寅集上 】【 寸部 】康熙筆画: 6画 部外筆画: 3画

《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤祥吏切,音嗣。《說文》廷也,有法度者也。从寸㞢聲。《徐曰》寸,法度也,守也。《釋名》寺,嗣也,官治事者相嗣續於其內也。《唐書·百官表》漢以太常,光祿,勳衛尉,太僕,廷尉,大鴻臚,宗正,司農,少府爲九卿。後魏以來,卿名雖仍舊,而所蒞之局謂之寺,因名九寺。

《漢書註》凡府廷所在,皆謂之寺。

漢明帝時,攝摩騰自西域白馬駝經來,初止鴻臚寺,遂取寺名,爲創立白馬寺。後名浮屠所居皆曰寺。

宦寺。《詩·秦風》寺人之令。《傳》內小臣也。令,使也。

《周禮·天官》掌王之內人及女宮之戒今。鄭註寺之言侍也。○按註疏蓋以侍釋寺義,非。轉音時吏切,讀若侍,《正譌》合寺、侍爲一,非。《集韻》或作䦙。

前字解释

【五行】【拼音】qián
【繁体】【部首】

【起名字义】
指空间,人面所向的一面;房屋等正门所向的一面;家具等靠外的一面,与“后”相对:前面。前边。前方。面前。前进。前程。 指时间,过去的,往日的,与“后”相对:以前。前人。前此。前科。前嫌。前言。前车之鉴。 顺序在先的:前五名。 向前行进:勇往直前。

【康熙字义】

前【 子集下 】【 刀部 】康熙筆画: 9画 部外筆画: 7画

〔古文〕歬𣦃《唐韻》昨先切《集韻》《韻會》《正韻》才先切,𠀤音錢。《增韻》前,後之對。

進也。《廣韻》先也。

《禮·檀弓》我未之前聞也。《註》猶故也。

《儀禮·特牲》祝前主人降。《註》前猶導也。

《集韻》《韻會》《正韻》𠀤子淺切,湔上聲。《說文》齊斷也。俗作剪。

《正韻》淺黑色。《周禮·春官·巾車》木路前樊,鵠纓。《註》前,讀爲緇翦之翦。淺黑也。

《韻補》叶慈鄰切,淨平聲。《劉向·九歎》陸魁堆以蔽視兮,雲冥冥而暗前。山峻高以無垠兮,遂曾閎而廹身。

克字解释

【五行】【拼音】
【繁体】【部首】

【起名字义】
能够:克勤克俭。 战胜,攻下:攻克。克复(战胜敌人并收回失地)。 制伏:克服。克制。克己奉公。以柔克刚。 严格限定:克日。克期。克扣。 消化:克食。 公制重量单位或质量单位:一克等于一公斤的千分之一。 中国西藏地方的容量单位,一克青稞约二十五市斤;亦是其地积单位,播种一克种子的土地称为一克地,约合一市亩。

【康熙字义】

克【 子集下 】【 儿部 】康熙筆画: 7画 部外筆画: 5画

〔古文〕𠧳𡱀𠅔𠅡𠧻《廣韻》苦得切《集韻》《韻會》《正韻》乞得切,𠀤音刻。《說文》肩也。《徐曰》肩,任也。任者,又負荷之名也。能勝此物謂之克也。《易·大有》公用享于天子,小人弗克。

《玉篇》勝也。《書·洪範》沉潛剛克高明柔克。

《爾雅·釋言》克,能也。《書·康誥》克明峻德。

《揚子·法言》勝己之私謂之克。《論語》克已復禮爲仁。

《春秋·隱元年》鄭伯克段于鄢。《公羊傳》克之者何,殺之也。

《左傳·莊十一年》得儁曰克。

忌刻。《韻會》勝心也。《左傳·僖九年》不忌不克。《集韻》通作剋。

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