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冉夫仁 姓名的繁体为冉夫仁，笔画数分别为：冉（5画）、夫（4画）、仁（4画），五行属性分别为：冉（火）、夫（水）、仁（金），部首分别为：冉（冂部）、夫（大部）、仁（亻部），冉夫仁的姓名分字解释如下：
冉夫仁名字怎么读？
冉夫仁的名字拼音读音为 rǎn fū rén
冉夫仁名字怎么样，好不好？
冉夫仁拼音为 rǎn fū rén ，声母为r f r ，
韵母为a u e ，声调为上声、阴平、阳平，
名字朗朗上口，字音顺口悦耳。
叫冉夫仁名字的人多吗？
少，冉夫仁名字重名率低。
冉夫仁名字的康熙、简体笔画数：
冉夫仁名字的简体笔画数 冉（5画） 夫（4画） 仁（4画） ，冉夫仁名字的康熙笔画数冉（5画） 夫（4画） 仁（4画） 。
冉夫仁的五行和寓意：
冉夫仁名字五行属性为火水金，主观好胜，努力肯上进，忍耐力特别强，能克服种种困难，可说是天生的领导人才，大都在中年前就能在社会上建立良好的形象。 若不好高骛远，成功是没有问题的，但理想过高会呈现多败不安的现象。 男娶贤淑持家之妻，婚后大体幸福；女嫁贤能才干之夫，婚后时有争吵。 有聪明才智及坚强的意志，有创业及突破艰难之才华与魄力，事业可成，名利可得。 万事顺利，能达到预想的目的。
冉夫仁名字的内涵含义：
冉夫仁名字含义为平安、优秀之义。
冉夫仁这个名字怎么样？
冉夫仁名字起得非常棒，好运会伴随您的一生，但不可因此而疏忽大意，须知世上没有不劳而获的事。
冉夫仁名字打分 为97分，本打分仅考虑三才五格，具体好不好，是否适合还需参考生肖、生辰八字来看
【起名字义】
龟甲的边。
〔冉冉〕a.毛、枝条等柔软下垂；如“柳枝冉冉”；b.慢慢地，如“月亮冉冉升起”。
姓。
【康熙字义】
冉【 子集下 】【 冂部 】康熙筆画： 5画 部外筆画： 3画
《唐韻》《集韻》《正韻》𠀤而琰切，音染。《玉篇》毛冉冉也，行也，進也，侵也。亦作冄。
【起名字义】
旧时称成年男子：渔夫。农夫。万夫不当之勇。
旧时称服劳役的人：夫役。拉夫。
〔夫子〕ａ．旧时对学者的称呼；ｂ．旧时称老师；ｃ．旧时妻称夫；ｄ．称读古书而思想陈腐的人。
与妻结成配偶者：丈夫。夫妇。
文言发语词：夫天地者。
文言助词：逝者如斯夫。
文言指示代词，相当于“这”或“那”：夫猫至。
【康熙字义】
夫【 丑集下 】【 大部 】康熙筆画： 4画 部外筆画： 1画
《唐韻》甫無切《集韻》《韻會》風無切，𠀤音膚。男子通稱。《禮·郊特牲》夫也者，以知帥人者也。《詩註》夫有傳相之德，而可倚仗，謂之丈夫。
又男女旣配曰夫婦。《易·家人》夫夫婦婦。
又先生長者曰夫子，妻稱夫亦曰夫子。
又《禮·曲禮》天子有后，有夫人。
又妾曰如夫人。《左傳·昭十七年》齊侯好內，多內寵，內嬖如夫人者六人。
又官名。《禮·王制·大夫註》大夫者，扶進人者也。
又《周禮·地官》十夫有溝，百夫有洫，千夫有澮，萬夫有川。
又十六以上不成丁，曰餘夫。
又販夫。《周禮·地官》夕時而市，販夫販婦爲主。《白樂天詩》樓暗攢倡婦，堤喧嗾販夫。
又執御行役曰僕夫。《詩·小雅》召彼僕夫，謂之載矣。
又以我稱人曰夫夫。《禮·檀弓》曾子指子游示人曰：夫夫也，爲習于禮者。
又人名。黔夫，齊威王疆場四臣之一。
又國名。丈夫國，在維鳥北，見《山海經》。
又邑名。柴夫，屬燕地，見《齊語》。
又山名。夫夫山，在風伯山之東，見《山海經》。○按《續通考》引此作大夫。
又武夫，石之次玉者。《前漢·董仲舒傳》五霸比于三王，猶武夫之于美玉。別作玞砆。
又數名。《前漢·食貨志》六尺爲步，步百爲畮，畮百爲夫。
又姓。
又息夫，複姓。
又《廣韻》防無切《集韻》《韻會》馮無切《正韻》逢夫切，𠀤音扶。語端辭。《論語》夫仁者。
又語已辭。《論語》如斯夫。
又有所指之辭。《論語》夫二三子也。
又草名。《爾雅·釋草》柱夫搖車。《註》蔓生，細葉紫花，可食，俗呼爲翹搖車。
又叶縛謀切，音浮。《𨻰琳詩》仲尼以聖德，行聘徧周流。遭斥戹𨻰蔡，歸之命也夫。
【起名字义】
一种道德范畴，指人与人相互友爱、互助、同情等：仁义（ａ．仁爱与正义；ｂ．通情达理，性格温顺，能为别人着想）。仁爱。仁政。仁人志士（仁爱有节操的人）。仁义礼智（儒家的伦理思想）。仁至义尽。一视同仁（同样看待，不分厚薄）。
果核的最内部分或其他硬壳中可以吃的部分：核桃仁儿。
姓。
【康熙字义】
仁【 子集中 】【 人部 】康熙筆画： 4画 部外筆画： 2画
〔古文〕忎𡰥《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，𠀤音人。《釋名》忍也。《易·乾卦》君子體仁，足以長人。《禮·禮運》仁者，義之本也，順之體也。得之者尊。《程顥曰》心如穀種。生之性，便是仁。
又《方書》手足痿𤷒爲不仁。後漢班超妹昭，以兄老西域，請命超還漢土，上書云：兄年七十，兩手不仁。
又果核中實有生氣者亦曰仁。
又姓。
又《韻補》叶如延切，音然。《歐陽修·送吳子京南歸詩》我笑謂吳生，爾其聽我言。顏回不貳過，後世稱其仁。《六書正譌》元，从二从人。仁則从人从二。在天爲元，在人爲仁。人所以靈於萬物者，仁也。
