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巩子诗 姓名的繁体为鞏子詩，笔画数分别为：巩（6画）、子（3画）、诗（8画），五行属性分别为：巩（木）、子（水）、诗（金），部首分别为：巩（工部）、子（子部）、诗（讠部），巩子诗的姓名分字解释如下：
巩子诗名字怎么读？
巩子诗的名字拼音读音为 gǒng zǐ shī
巩子诗名字怎么样，好不好？
巩子诗拼音为 gǒng zǐ shī ，声母为g z sh ，
韵母为o i i ，声调为上声、上声、阴平，
名字朗朗上口，字音顺口悦耳。
叫巩子诗名字的人多吗？
较多，巩子诗名字重名率较高。
巩子诗名字的康熙、简体笔画数：
巩子诗名字的简体笔画数 巩（6画） 子（3画） 诗（8画） ，巩子诗名字的康熙笔画数巩（7画） 子（3画） 诗（21画） 。
巩子诗的五行和寓意：
巩子诗名字五行属性为木水金，坦白，坚实守信，稍有自大之感，有天赋的才华，但凡事阻碍多，不易达成愿望，有眼高手低之叹，常有误打误撞而成功者。 创业多波折，迟迟难达心愿，如意志坚定可成功发展，但常因自己判断错误而失败。 男娶固执寡和之妻，婚后夫妻多争执；女嫁聪明才干之夫，婚后家庭大致美满。 早年得志而成功，但恐遭他人拖累或意外挫折而陷入困境，但切勿灰心，仍有成功的机会。 受父辈的惠泽和照顾，能取得成功。
巩子诗名字的内涵含义：
巩子诗名字含义为学问、谦虚、惊艳之义。
巩子诗这个名字怎么样？
巩子诗名字起不错，相信这个名字，会给您带来好运，一生顺意，也祝您好运常伴。
巩子诗名字打分 为86分，本打分仅考虑三才五格，具体好不好，是否适合还需参考生肖、生辰八字来看
【起名字义】
坚固，结实，使牢固：巩固。巩膜。
用皮革捆东西：“巩用黄牛之革”。
姓。
【康熙字义】
巩【 寅集中 】【 工部 】康熙筆画： 6画 部外筆画： 3画
《廣韻》與𢀜同。（鞏）《唐韻》《正韻》居竦切《集韻》《韻會》古勇切，𠀤音拱。《說文》以韋束也。《易·革卦》鞏用黃牛之革。
又《爾雅·釋詁》鞏，固也。《又》硈，鞏也。《註》硈然堅固。《詩·大雅》藐藐昊天，無不克鞏。
又《揚子·方言》鞏，火乾也。凡有汁而乾謂之煎，東齊謂之鞏。
又國名。《左傳·昭十五年》闕鞏之甲，武所以克商也。《註》闕鞏國所出鎧。
又《廣韻》縣名。《左傳·昭二十五年》尹文公涉於鞏。《註》於鞏縣涉洛水也。
又羌名。《前漢·趙充國傳》煎鞏，黃羝之屬。《後漢·順帝紀》討鞏唐羌。
又州名。《韻會》唐渭州，宋攺鞏州。
又姓。《左傳·成二年》晉侯使鞏朔獻齊捷於周。
【起名字义】
花开富贵、出类拔萃、德才兼备
【康熙字义】
子【 寅集上 】【 子部 】康熙筆画： 3画 部外筆画： 0画
〔古文〕㜽𢀈𢀉𡐫𣕓《唐韻》卽里切《集韻》《韻會》《正韻》祖似切，𠀤音梓。《說文》十一月陽氣動，萬物滋入，以爲稱。《徐鍇曰》十一月夜半，陽氣所起。人承陽，故以爲稱。
又《廣韻》息也。《增韻》嗣也。《易·序卦傳》有男女，然後有夫婦。有夫婦，然後有父子。《白虎通》王者父天母地曰天子。天子之子曰元子。《書·顧命》用敬保元子釗。
又《儀禮·喪服》諸侯之子稱公子。
又凡適長子曰冢子，卽宗子也。其適夫人之次子，或衆妾之子，曰別子，亦曰支子。《禮·曲禮》支子不祭，祭必告於宗子。
又男子之通稱。《顏師古曰》子者，人之嘉稱，故凡成德，謂之君子。《王肅曰》子者，有德有爵之通稱。
又自世婦以下自稱曰婢子，見《禮記·曲禮》。
又卿之妻曰內子。《儀禮·有司徹註》內子不薦籩。
又《禮·檀弓》兄弟之子猶子也。
又《前漢·嚴助傳註》令子出就婦家爲贅壻，曰贅子。
又人君愛養百姓曰子。
又辰名。《爾雅·釋天》太歲在子曰困敦。《前漢·律歷志》孳萌於子。
又《禮·王制》公侯伯子男，凡五等。《疏》子者，奉恩宣德。
又左庶子，中庶子，官名。
又國名。《括地志》子城，在渭州莘城縣。
又長子，縣名。周史辛甲所封，後爲趙邑，屬上黨。
又姓。《史記·殷本紀》契，母吞鳦子而生，故曰子氏。
又複姓。《左傳》鄭大夫子人氏，魯大夫子服氏，子家氏。
又子細，猶分別。《北史·源思禮傳》爲政當舉大綱，何必太子細也。《正字通》子讀若薺，方語別也。俗作仔細。
又去聲，才四切。《中庸》子庶民也。徐邈讀。
又與慈通。《禮·樂記》易直子諒之心，油然生矣。《韓詩外傳》子諒作慈良。
又叶濟口切，音走。《前漢·班固敘傳》侯王之祉，祚及孫子。公族蕃衍，枝葉暢茂。茂音某。
又叶子德切，音則。《詩·豳風》旣取我子，無毀我室。《楊愼·古音叢目》與朱傳同。
【起名字义】
文学体裁的一种，通过有节奏和韵律的语言反映生活，抒发情感：诗歌。诗话（❶评论诗人、诗歌、诗派以及记录诗人议论、行事的著作；❷古代说唱艺术的一种）。诗集。诗剧。诗篇。诗人。诗章。诗史。吟诗。
中国古书名，《诗经》的简称。
【康熙字义】
詩【 酉集上 】【 言部 】康熙筆画： 13画 部外筆画： 6画
〔古文〕𧥳《唐韻》書之切《集韻》《韻會》《正韻》申之切，𠀤始平聲。《說文》志也。《釋名》之也，志之所之也。《書·舜典》詩言志。《傳》心之所之謂之志。心有所之，必形于言，故曰詩言志。《詩·國風·關雎序》在心爲志，發言爲詩。《前漢·藝文志》誦其言，謂之詩。《舊唐書·經籍志》詩以紀興衰誦歡。
又六詩。《周禮·春官·大師》敎六詩。《疏》按詩上下惟有風雅頌是詩之名也。三者之中有比賦興，故總謂之六詩。《鄭康成·六藝論》詩，絃歌諷諭之聲也。朱子曰：風雅頌，聲樂部分之名。賦比興，則所以制作風雅頌之體也。
又樂章也。《荀子·勸學篇》詩者，中聲之所止也。《註》詩謂樂章，所以節聲音，至乎中而止，不使流淫也。
又《類篇》承也，持也。《禮·內則》國君世子生三日，卜士負之，吉者宿齊，朝服寢門外，詩負之。《註》詩之言承也。《疏》《詩含神霧》云：詩者，持也。以手維持，則承奉之義，謂以手承下而抱負之。
又姓。《後漢·南蠻傳》詩索，交阯朱䳒人。
又《字彙補》讀作誅。《荀子·王制篇》修憲令，審詩商。《註》詩商，當爲誅賞。《樂論篇》作審誅賞。
