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克所论 姓名的繁体为克所論，笔画数分别为：克（7画）、所（8画）、论（6画），五行属性分别为：克（木）、所（金）、论（火），部首分别为：克（十部）、所（户部）、论（讠部），克所论的姓名分字解释如下：
克所论名字怎么读？
克所论的名字拼音读音为 kè suǒ lùn
克所论名字怎么样，好不好？
克所论拼音为 kè suǒ lùn ，声母为k s l ，
韵母为e uo u ，声调为去声、上声、去声，
名字朗朗上口，字音顺口悦耳。
叫克所论名字的人多吗？
少，克所论名字重名率低。
克所论名字的康熙、简体笔画数：
克所论名字的简体笔画数 克（7画） 所（8画） 论（6画） ，克所论名字的康熙笔画数克（7画） 所（11画） 论（15画） 。
克所论的五行和寓意：
克所论名字五行属性为木金火，具有相当的忍耐力，竟争心也特别强烈，是创业的人才，但性情主观而好胜，性急口齿伶俐，会在不知不觉中刺伤别人，应改进。 可创立一番事业，功成名就，但财运欠佳，应多节制，不要造成财务危机。 男娶贤淑之妻，婚后大致和睦；女嫁才干持家之夫，婚后常有争吵。 做事认真严肃，喜欢当老板自己决定事情，不愿受到别人的牵制，会有一时成功或成名的配置。 个性刚烈，宜保持心胸开阔，以免内外不和。
克所论名字的内涵含义：
克所论名字含义为之义。
克所论这个名字怎么样？
克所论名字起不错，相信这个名字，会给您带来好运，一生顺意，也祝您好运常伴。
克所论名字打分 为88分，本打分仅考虑三才五格，具体好不好，是否适合还需参考生肖、生辰八字来看
【起名字义】
能够：克勤克俭。
战胜，攻下：攻克。克复（战胜敌人并收回失地）。
制伏：克服。克制。克己奉公。以柔克刚。
严格限定：克日。克期。克扣。
消化：克食。
公制重量单位或质量单位：一克等于一公斤的千分之一。
中国西藏地方的容量单位，一克青稞约二十五市斤；亦是其地积单位，播种一克种子的土地称为一克地，约合一市亩。
【康熙字义】
克【 子集下 】【 儿部 】康熙筆画： 7画 部外筆画： 5画
〔古文〕𠧳𡱀𠅔𠅡𠧻《廣韻》苦得切《集韻》《韻會》《正韻》乞得切，𠀤音刻。《說文》肩也。《徐曰》肩，任也。任者，又負荷之名也。能勝此物謂之克也。《易·大有》公用享于天子，小人弗克。
又《玉篇》勝也。《書·洪範》沉潛剛克高明柔克。
又《爾雅·釋言》克，能也。《書·康誥》克明峻德。
又《揚子·法言》勝己之私謂之克。《論語》克已復禮爲仁。
又《春秋·隱元年》鄭伯克段于鄢。《公羊傳》克之者何，殺之也。
又《左傳·莊十一年》得儁曰克。
又忌刻。《韻會》勝心也。《左傳·僖九年》不忌不克。《集韻》通作剋。
【起名字义】
所 suǒ（ㄙㄨㄛˇ）
（一）、处，地方：住所。哨所。场所。处所。
（二）、机关或其他办事的地方的名称：研究所。派出所。
（三）、量词，指房屋：一所四合院。
（四）、用在动词前，代表接受动作的事物：所部（所率领的部队）。所谓（a.所说的；b.某些人所说的，含不承认意）。无所谓（不关紧要，不关心）。所有。各尽所能。所向无敌。有所不为而后可以有为。
（五）、用在动词前，与前面的“为”或“被”字相应，表示被动的意思：为人所敬。
（六）、姓。
【康熙字义】
所【 卯集中 】【 户部 】康熙筆画： 8画 部外筆画： 4画
〔古文〕𢨷《唐韻》疏舉切《集韻》《韻會》爽阻切，𠀤數上聲。《說文》伐木聲也。从斤，戶聲。
又處所。《詩·鄭風》獻于公所。
又《商頌》及爾斯所。
又《漢制》車駕所在曰行在所。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家，故所在曰行在所。
又《關西方言》致力于一事爲所。所謂絕利一源也。《書·無逸》君子所其無逸。
又《召誥》王敬作所。
又語辭。《論語》視其所以，觀其所由。
又誓辭。《論語》予所否者。《左傳·僖二十四年》所不與舅氏同心者。
又指物之辭。《禮·檀弓》其高可隱也。《註》謂高四尺所。《前漢·疏廣傳》問金餘尙有幾所。《註》幾所，猶幾許也。《張良傳》父去里所復還。《註》里所，猶里許也。
又姓。漢武帝時諫議大夫所忠。
又叶襄里切，音徙。《班固·西都賦》繚以宮牆，四百餘里。離宮別館，三十六所。
【起名字义】
论（論） lùn（ㄌㄨㄣˋ）
（一）、分析判断事物的道理：论断。论点。论辩。论据。论者。议论。讨论。辩论。
（二）、分析阐明事物道理的文章、理论和言论：理论。舆论。专论。社论。
（三）、学说，有系统的主张：系统论。
（四）、看待：一概而论。
（五）、衡量，评定：论罪。论功行赏。
（六）、按照：论件。论资排辈。
（七）、姓。
【康熙字义】
論【 酉集上 】【 言部 】康熙筆画： 15画 部外筆画： 8画
《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤盧昆切，音崘。《說文》議也。《廣韻》說也。《周禮·春官·大司樂·賈疏》直言曰論，答難曰語。論者，語中之別，與言不同。
又《論語·序解正義》論者，綸也，輪也，理也，次也，撰也。以此書可經綸世務，故曰綸，圓轉無窮故曰輪，蘊含萬理故曰理，篇章有序故曰次，羣賢集定故曰撰。《文心雕龍》昔仲尼微言，門人追述，故仰其經目，稱爲論語，蓋羣論立名，始于兹矣。
又《釋名》倫也，有倫理也。《玉篇》思理也。《詩·大雅》於論鼓鐘。《傳》思也。《鄭箋》論之言倫也。《朱傳》言得其倫理也。
又《增韻》紬繹討論也。《孔安國·尚書序》討論典墳。
又《正韻》決罪曰論。
又官名。《金史·百官志》其官長皆稱曰勃極烈，次曰國論、忽魯、勃極烈。國論，言貴。忽魯，猶總帥也。
又諸羌州名。《唐書·地理志》劒南道有論川州，開元後置。
又姓。《唐書》論弓仁，本吐蕃族也。
又三字姓。《金史·國語解·姓氏》烏古論曰商。
又《廣韻》力迍切《集韻》《韻會》《正韻》龍春切，𠀤音倫。言有理也。
又《禮·王制》凡制五𠛬，必卽天論。《註》天論，天理也。與倫同。
又《玉篇》力困切《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》盧困切，𠀤崘去聲。義同。
又《正韻》辨論也。《書·周官》論道經邦。《傳》論者，講明之謂。《禮·王制》凡官民材，必先論之。《註》謂考評其行藝之詳也。《史記·蕭相國世家》論功行封。
又叶盧健切，音練。《前漢·敘傳》兵家之策，惟在不戰。營平皤皤，立功立論。
又叶聖閏切，音舜。《馮衍·顯志賦》澄德化之陵遲兮，烈𠛬罰之峭峻。燔商鞅之法術兮，燒韓非之說論。
又叶閭員切，音攣。《曹植·文帝誄》考諸先紀，尋之哲言。生若浮寄，惟德可論。《字彙補》譌作𠐜，非。
