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备荣慈 姓名的繁体为備榮慈，笔画数分别为：备（8画）、荣（9画）、慈（13画），五行属性分别为：备（水）、荣（木）、慈（金），部首分别为：备（夂部）、荣（艹部）、慈（心部），备荣慈的姓名分字解释如下：
备荣慈名字怎么读？
备荣慈的名字拼音读音为 bèi róng cí
备荣慈名字怎么样，好不好？
备荣慈拼音为 bèi róng cí ，声母为b r c ，
韵母为ei o i ，声调为去声、阳平、阳平，
名字朗朗上口，字音顺口悦耳。
叫备荣慈名字的人多吗？
少，备荣慈名字重名率低。
备荣慈名字的康熙、简体笔画数：
备荣慈名字的简体笔画数 备（8画） 荣（9画） 慈（13画） ，备荣慈名字的康熙笔画数备（12画） 荣（14画） 慈（14画） 。
备荣慈的五行和寓意：
备荣慈名字五行属性为水木金，诚实守信，意志坚定，做事较固执，容易遭受挫折。 得长辈和贵人之力，事业上会有大的发展，能取得佳绩。 男娶勤俭之妻，女嫁温厚才干之夫，婚后生活圆满。 成功运和基础运配置良好，做事有计划性且有进取心，容易发展成功。 有长辈、上级的爱护或者得到祖辈的余荫，可保平安无事。
备荣慈名字的内涵含义：
备荣慈名字含义为文静、贤淑、善良之义。
备荣慈这个名字怎么样？
备荣慈名字还算可以，人生路途中可能会遇到一些困难挫折，但只要不断努力，还是会有很多意想不到的收获。
备荣慈名字打分 为75分，本打分仅考虑三才五格，具体好不好，是否适合还需参考生肖、生辰八字来看
【起名字义】
具备；完备：具备。完备。求全责备（要求全面、完美）。
预备；准备：预备。防备。准备。筹备。备案（向主管机关做书面报告，以备查考）。备注。备忘录。
设备：设备。装备。军备。
【康熙字义】
備【 子集中 】【 人部 】康熙筆画： 12画 部外筆画： 10画
〔古文〕𠈍《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤平祕切，音避。成也。《周禮·春官·樂師》凡樂成則告備。
又咸也，副也。《書·周官》官不必備惟其人。
又先具以待用也。《書·說命》惟事事，乃其有備，有備無患。《左傳·僖五年》凡分至啓閉，必書雲物，爲備故也。
又足也。《易·繫辭》易之爲書也，廣大悉備。
又《禮·祭統》福者，備也。備者，百順之名也。無所不順者之謂備。
又盡也。《禮·月令》季秋之月，乃命冢宰，農事備收。
又長兵曰備。《左傳·昭二十一年》用少莫如齊致死，齊致死莫如去備。
又搔也。《周禮·秋官》冥氏若得其獸，則獻其皮革齒須備。《註》須直謂頤下須，備謂搔也。搔音爪。
又姓。
又叶蒲必切，音弼。《詩·小雅》禮儀旣備，鐘鼓旣戒。戒音吉。
【起名字义】
草木茂盛，引申为兴盛：荣枯（草木盛衰，喻得意失意）。荣悴（荣枯）。
受人敬重，与“辱”相对：光荣。荣升。荣誉。
“梧桐”的别称。
草开花，亦泛指草木的花：绿叶素荣。荣华。
姓。
【康熙字义】
榮【 辰集中 】【 木部 】康熙筆画： 14画 部外筆画： 10画
《唐韻》永兵切《集韻》《正韻》于平切《韻會》於營切，𠀤音營。《說文》桐木也。見桐字註。
又屋梠之兩頭起者爲榮。《禮·喪大記》升自東榮，降自西北榮。《註》榮屋翼也。
又榮華。《爾雅·釋草》木謂之華，草謂之榮。不榮而實者謂之秀，榮而不實者謂之英。
又《淮南子·時則訓》秋行夏令爲華，行春令爲榮。
又榮者，辱之反。《老子·道德經》知其榮，守其辱。
又人以血爲榮，以氣爲衞。《內經》榮衞不行，五臟不通。
又《諡法》寵祿光大曰榮。
又州名。《前漢·地理志》屬犍爲郡，唐置榮州。
又杜榮，草也。《爾雅》莣，杜榮。註似茅，皮可以爲繩索履屩。
又姓。《史記·聖門弟子傳》榮旂。《莊子》榮啓期。
又《集韻》維傾切，音營。義同。
又叶以中切，音融。《越絕書》種留封侯，不知令終。二賢比德，種獨不榮。《楊愼云》東韻宜收榮字。
又叶爲命切，音詠。《揚雄·太𤣥經》宗其高年，鬼待敬也。牽羊于叢，不足榮也。鼎血之蕕，信王命也。
【起名字义】
仁爱，和善：慈爱。慈善。慈悲。慈祥。仁慈。慈和。慈眉善目。
特指“慈母”，多用于对人称自己的母亲：家慈。慈闱。慈颜。慈命。
对父母的孝敬奉养：孝子慈孙。
【康熙字义】
慈【 卯集上 】【 心部 】康熙筆画： 14画 部外筆画： 10画
《唐韻》疾之切《集韻》《韻會》牆之切《正韻》才資切，𠀤音磁。《說文》愛也。从心兹聲。《精薀》父母之愛子也。《左傳·昭二十六年》父慈子孝，姑慈婦聽。
又《儀禮·喪服》慈母如母，謂養母也。
又《禮·內則》慈以甘旨。《註》慈，謂愛敬進之也。
又慈和，服物也。《左傳·文十八年》宣慈惠和。《註》慈者，愛出於心，恩被於物也。
又《增韻》柔也，善也，仁也。
又石名。《精薀》山產鐵於其陽者，慈石產其隂。《郭璞·慈石贊》慈石吸鐵，母子相戀也。俗作磁，非。
又竹名。《竹譜》竹之叢生，子母相依，曰慈竹。
又果名。《羣芳譜》慈姑，一根，歲生十二子，歲閏則十三子，如慈母之乳諸子也。
又州名。唐置慈州。
又姓。漢有慈仁，明有慈止。从心从兹。《魏校曰》兹也者，養其子而使之長，心乎愛之。俗或譌作㤵。
