姚耘天的名字解释

姚耘天的姓名字义解释

姚耘天 姓名的繁体为姚耘天，笔画数分别为：姚（9画）、耘（10画）、天（4画），五行属性分别为：姚（土）、耘（水）、天（火），部首分别为：姚（女部）、耘（耒部）、天（大部），姚耘天的姓名分字解释如下：

姚字解释

【起名字义】
美好的样子：姚冶（妖艳）。 姓。 古同“遥”，远。

【康熙字义】

姚【 丑集下 】【 女部 】康熙筆画： 9画 部外筆画： 6画

《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤餘昭切，音遙。舜後也。《左傳·哀元年》少康逃奔有虞，虞思妻之以二姚。

又美好貌。《荀子·非相篇》美麗姚冶。

又州名。古滇池國，唐置姚州，今姚安府。

又與遙同。《前漢·禮樂志》雜變𠀤會，雅聲遠姚。

又與䌛通。《說苑·指武》美哉德乎，姚姚者乎。

又《集韻》徒刀切，同桃。《春秋傳》周有頹叔姚子。

又他弔切。同窕。《春秋傳》楚師輕姚。

又弋笑切，音耀。票姚，勁疾貌。漢以名兵官。《前漢·霍去病傳》去病爲票姚校尉。《史記》作剽姚。《荀悅·漢紀》作票鷂。○按《唐人詩》用票姚，率作平聲。且攺票作嫖，尤屬舛謬。《正字通》因李杜詩攺入平聲，非。

耘字解释

【起名字义】
除草：耘田。耘锄（除草和松土用的锄头）。耕耘。春耕夏耘。

【康熙字义】

耘【 未集中 】【 耒部 】康熙筆画： 10画 部外筆画： 4画

《廣韻》《集韻》王分切《韻會》《正韻》于分切，𠀤音雲。《說文》除田閒穢也。本作𦔐。今文作耘。《博雅》除也。《詩·小雅》今適南畝，或耘或耔。《傳》耘，除草也。

又《集韻》或作𦓷。通作芸。《孟子》不芸苗者也。

又《集韻》王問切，音運。義同。

又《史記·東越傳》不戰而耘。《註》徐廣曰：耘，義取耘除。或言耘音于粉反，此楚人聲重耳。耘隕當同音，字有假借，聲有輕重耳。

又《韻補》叶曜先切，音延。《韓愈·贈謝自然詩》奈何不自信，反欲從物遷。寒衣及飢食，在蠶績耕耘。

天字解释

【起名字义】
在地面以上的高空：天空。天际。天罡（北斗星）。天渊（上天和深渊，喻差别大）。天马行空（喻气势豪放，不受拘束）。 在上面：天头（书页上面的空白）。 气候：天气。天冷。 季节，时节：冬天。 日，一昼夜，或专指昼间：今天。 指神仙或他们所住的地方：天上。天宫。 自然界：天堑。天时。天籁（自然界的声音，如风声、鸟声、流水声）。 〔天干（gān）〕古代用来记日或年的字，有“天干”和“地支”两类，天干共十字：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，亦称“十干”。 自然的、生成的：天然。天性。天职（应尽的职责）。天才（ａ．卓绝的创造力、想象力，突出的聪明智慧；ｂ．有这种才能的人）。天伦之乐。

【康熙字义】

天【 丑集下 】【 大部 】康熙筆画： 4画 部外筆画： 1画

〔古文〕𠕹𠀡𠀘𦴞兲《唐韻》《正韻》他前切《集韻》《韻會》他年切，𠀤腆平聲。《說文》顚也。至高在上，从一大也。《白虎通》鎭也，居高理下，爲物鎭也。《易·說卦》乾爲天。《禮·禮運》天秉陽，垂日星。荀子曰：天無實形，地之上至虛者皆天也。邵子曰：自然之外別無天。《程子遺書》天之蒼蒼，豈是天之形。視下亦復如是。《張子正蒙》天左旋，處其中者順之，少遲則反右矣。《朱子·語類》離騷有九天之說，諸家妄解云有九天。據某觀之，只是九重。蓋天運行有許多重數，裏面重數較軟，在外則漸硬，想到第九重成硬殻相似，那裏轉得愈緊矣。○按天形如卵白。細察卵白，其中之絪縕融密處確有七重，第八重白膜稍硬，最後九重便成硬殻。可見朱子體象造化之妙。今西洋曆說，天一層緩似一層，此七政退旋，所以有遲速也。

又星名。《爾雅·釋天》天，根氐也。《周語》天根見而水涸。

又古帝號。葛天氏，見《疏仡紀》。

又神名。《山海經》形天與帝爭神，帝斷其首，乃以乳爲目，臍爲口，操干戚以舞。形一作𠛬。《陶潛詩》𠛬天舞干戚，猛志故常在。或作獸名，非。

又地名。《蜀地志》蜀卭僰山後四野，無晴日，曰漏天。《杜甫詩》地近漏天終歲雨。

又山名。《九州要記》凉州古武城有天山，黃帝受金液神丹于此。一曰在伊州。《註》天山，卽祁連山。

又天，樂名。鈞天廣樂，見《史記·趙世家》。

又署名。《唐六典》內閣惟祕書閣，宏壯曰木天。今翰林院稱木天署。

又景天，草名。《陶弘景曰》以盆盛，置屋上，辟火灾。

又髡𠛬。《易·暌𧰼》其人天且劓。

又姓。漢長社令天高。見《姓苑》。○按先韻，古與眞文通，故天字皆从鐵因反。考之經史皆然，惟《易》六位時成，時乘六龍以御天，與庚靑通耳。《正字通》謂，至尊莫如天，天以下又莫如君父，字音必不可僭易攺叶，所論頗正大。𠀑，武后所造天字，似篆文天。