败具祥的名字解释

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败具祥的姓名字义解释

败具祥 姓名的繁体为敗具祥,笔画数分别为:败(8画)、具(8画)、祥(10画),五行属性分别为:败(水)、具(木)、祥(金),部首分别为:败(贝部)、具(八部)、祥(礻部),败具祥的姓名分字解释如下:

败具祥的姓名内涵寓意

败具祥名字怎么读?
败具祥的名字拼音读音为 bài jù xiáng

败具祥名字怎么样,好不好?
败具祥拼音为 bài jù xiáng ,声母为b j x , 韵母为ai u ia ,声调为去声、去声、阳平, 名字朗朗上口,字音顺口悦耳。

叫败具祥名字的人多吗?
少,败具祥名字重名率低。

败具祥名字的康熙、简体笔画数:
败具祥名字的简体笔画数 败(8画) 具(8画) 祥(10画) ,败具祥名字的康熙笔画数败(11画) 具(8画) 祥(10画) 。

败具祥的五行和寓意:
败具祥名字五行属性为水木金,头脑聪明且勤奋,但做事观前不顾后,漏洞太多,喜发横财,而从事投机生意,虽有财运但要谨慎行事,以防万一。 事业运尚称顺利,但常因自己的判断错误而劳命伤财。 男娶好胜之妻又固执,婚后常争吵;女嫁固执之夫,婚后不甚美满。 若不好胜急进,保守行事的话,可以成功成名,只怕因好大喜功而企图从事超过自己能力财力的事,易遭失败,应自己警惕以防万一。 成功顺利,但要注意家庭和睦。

败具祥名字的内涵含义:
败具祥名字含义为吉祥、美德、幸福、招财、吉利、福气之义。

败具祥这个名字怎么样?
败具祥名字起得非常棒,好运会伴随您的一生,但不可因此而疏忽大意,须知世上没有不劳而获的事。
败具祥名字打分 为92分,本打分仅考虑三才五格,具体好不好,是否适合还需参考生肖、生辰八字来看

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败字解释

【五行】【拼音】bài
【繁体】【部首】

【起名字义】

败(敗) bài(ㄅㄞˋ)

(一)、输,失利,不成功,与“胜”相对:败北。败退。败绩(①连队溃败;②事业的失利)。败诉。败笔。败局。两败俱伤。

(二)、战胜,使失败:大败敌军。

(三)、毁坏:败坏。败露。

(四)、解除,消散:败火。败毒。

(五)、破旧,衰落,腐烂:败絮。败落。败兴( xìng )(情绪低落)。腐败。叶残花败。

【康熙字义】

敗【 卯集下 】【 攴部 】康熙筆画: 11画 部外筆画: 7画

〔古文〕贁貝𤖐《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤簿邁切,音浿。《說文》毀也。《爾雅·釋言》覆也。《釋名》潰也。

壞也。《玉篇》破也。《增韻》損也。

頹也。《易·需卦》敬愼不敗也。《書·大禹謨》反道敗德。

《左傳·文十年司敗註》𨻰楚名司𡨥爲司敗。《論語》𨻰司敗問,昭公知禮乎。

《爾雅·釋器》肉謂之敗。《註》臭壞。《論語》魚餒而肉敗。

《廣韻》補邁切《集韻》北邁切《韻會》《正韻》布怪切,𠀤音拜。破他曰敗。《增韻》凡物不自敗而敗之,則北邁切。物自毀壞,則薄邁切。《詩·召南》勿翦勿敗。《音義》敗,必邁反。

《左傳·莊十一年》凡師敵未𨻰曰敗,大崩曰敗績。《顏氏家訓》江南學士讀左傳,口相傳述,自爲凡例。軍自敗曰敗,打破人軍曰敗,讀補敗反,諸記傳未見補敗反。徐仙民讀左氏,唯一處有此音。

不言自敗敗人之別,此爲穿鑿耳。

《韻補》叶蒲昧切。《荀子·賦篇》功立而身廢,事成而家敗。棄其耆老,收其後世。

具字解释

【五行】【拼音】
【繁体】【部首】

【起名字义】

jù(ㄐㄨˋ)

(一)、器物:器具。

(二)、备有:具备。具有。别具只眼(形容具有独到的眼光和见解)。

(三)、备,办:具呈。具结。具名。具领。敬具菲酌。

(四)、古同“俱”,都,完全。

(五)、量词,用于某些器物和棺材、尸体:座钟一具。一具男尸。

【康熙字义】

具【 子集下 】【 八部 】康熙筆画: 8画 部外筆画: 6画

《唐韻》其遇切《集韻》《韻會》衢遇切《正韻》忌遇切,𠀤音懼。《說文》共置也。《廣韻》備也,辦也,器具也。《儀禮·饋食禮》東北面告濯具。《前漢·劉澤傳》田生子請張卿臨,親修具。《註》師古曰:具,供具也。《荀子·王制篇》具具而王,具具而霸。《註》言具其所具也。

與俱通。《詩·小雅》則具是違。《詩詁》俱也。

姓。《左傳》有具丙。

《詩·小雅》爾牲則具。《註》居律反,音橘。

《韻補》叶忌救切,求去聲。《漢·馬融·廣成頌》上無飛鳥,下無走獸。虞人植旍,獵者效具。車弊田罷,從入禁囿。

祥字解释

【五行】【拼音】xiáng
【繁体】【部首】

【起名字义】
吉利:祥和。祥瑞(吉祥的征兆)。不祥。吉祥。 吉凶的预兆:祥麟。祥云。 姓。

【康熙字义】

祥【 午集下 】【 示部 】康熙筆画: 11画 部外筆画: 6画

《唐韻》似羊切《集韻》《韻會》《正韻》徐羊切,𠀤音詳。《說文》福也。一云善也。《禮·禮運》是謂大祥。《書·泰誓》襲于休祥。

凡吉凶之兆皆曰祥。《徐鉉曰》祥,詳也。天欲降以禍福,先以吉凶之兆詳審告悟之也。《前漢·五行志》妖孽自外來謂之祥。《左傳·昭十八年》鄭之未災也,里析曰:將有大祥。《註》祥,變異之氣。《疏》祥者,善惡之徵。中庸必有禎祥,吉祥也。必有妖孽,凶祥也。則祥是善事,而析以災爲祥者,對文言耳。書序:亳有祥桑。五行傳:時有靑眚靑祥,白眚白祥之類,皆以惡徵爲祥。是祥有善有惡,故杜云變異之氣。

祭名。《禮·閒傳》父母之喪期而小祥,又期而大祥。《疏》大祥二十五月。

通詳。《史記·自序》隂陽之術大祥。《漢書》作詳。

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