八秀此的名字解释

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八秀此的姓名字义解释

八秀此 姓名的繁体为八秀此,笔画数分别为:八(2画)、秀(7画)、此(6画),五行属性分别为:八(木)、秀(木)、此(金),部首分别为:八(八部)、秀(禾部)、此(止部),八秀此的姓名分字解释如下:

八秀此的姓名内涵寓意

八秀此名字怎么读?
八秀此的名字拼音读音为 bā xiù cǐ

八秀此名字怎么样,好不好?
八秀此拼音为 bā xiù cǐ ,声母为b x c , 韵母为a iu i ,声调为阴平、去声、上声, 名字朗朗上口,字音顺口悦耳。

叫八秀此名字的人多吗?
少,八秀此名字重名率低。

八秀此名字的康熙、简体笔画数:
八秀此名字的简体笔画数 八(2画) 秀(7画) 此(6画) ,八秀此名字的康熙笔画数八(8画) 秀(7画) 此(6画) 。

八秀此的五行和寓意:
八秀此名字五行属性为木木金,表面温和待人有礼,但内心好胜刚强,好面子又缺乏服从心,有眼高手低的倾向,容易放弃好机会而无法把握住。 若不好高骛远,做个薪水阶级或从事足够养家糊口的行业可顺利,贪则有害。 男娶贤淑克勤之妻,婚后恐因应酬问题而争吵;女嫁无果断力之夫,婚后家庭不和睦。 一生运途较劳碌,常在忧愁中度日,事业上多挫折,如从事较单纯或小资本生意,求安定性之生活,可减少创业损失。 处境稍有困难,若能修身养性,自身驾驭力强,也可以取得成功,易患肾脏、生殖系统方面的疾病。

八秀此名字的内涵含义:
八秀此名字含义为之义。

八秀此这个名字怎么样?
八秀此名字起得非常棒,好运会伴随您的一生,但不可因此而疏忽大意,须知世上没有不劳而获的事。
八秀此名字打分 为92分,本打分仅考虑三才五格,具体好不好,是否适合还需参考生肖、生辰八字来看

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八字解释

【五行】【拼音】
【繁体】【部首】

【起名字义】
为数名,八方,八极。常见用词才高八斗、八窗玲珑、才占八斗,都是形容人有才华的意思。

【康熙字义】

八【 子集下 】【 八部 】康熙筆画: 2画 部外筆画: 0画

《唐韻》博拔切《集韻》《韻會》《正韻》布拔切,𠀤音捌。《說文》別也。象分別相背之形。《徐曰》數之八,兩兩相背,是別也。少隂數,木數也。《玉篇》數也。

《集韻》補內切,音背。《趙古則六書本義》八,音背,分異也,象分開相八形,轉爲布拔切,少隂數也。

《韻補》叶筆別切,音䇷。《張衡·舞賦》聲變諧集,應激成節。度終復位,以授二八。

《韻補》叶必益切,音璧。《張衡·西京賦》叉簇之所攙捔,徒搏之所撞㧙。白日未及移𠷳,巳獮其什七八。

八八。《通雅》八八,外國語稱巴巴。《唐書·李懷光傳》德宗,以懷光外孫燕八八爲後。

秀字解释

【五行】【拼音】xiù
【繁体】【部首】

【起名字义】
植物吐穗开花,多指庄稼:秀穗。秀而不实(喻人很聪明,却未做出实际成绩)。苗而不秀(喻人早死或虚有其表)。 特别优异的,亦指特别优异的人:秀异。秀才。优秀。后起之秀。 美丽而不俗气:秀丽。秀劲。秀俊。秀拔(秀丽而挺拔)。清秀。秀外慧中(外貌俊美,内心聪明)。 中国元明两代称贵族、官僚、富室子弟(称平民子弟为“郎”):不郎不秀(喻不成材或没出息)。 茂盛:佳木秀而繁荫。

【康熙字义】

秀【 午集下 】【 禾部 】康熙筆画: 7画 部外筆画: 2画

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤息救切,音繡。榮也,茂也,美也,禾吐華也。《詩·大雅》實發實秀。○按《爾雅》云:禾謂之華,草謂之榮,不榮而實者謂之秀,榮而不實者謂之英。漢儒據此釋《詩》,遂以秀爲不榮而實。李巡曰:分別異名以曉人,故以英、秀對文,其實黍、稷皆先榮後實。《詩·出車篇》云黍稷方華。《生民篇》云實發實秀,是黍、稷有華亦稱秀也。此說甚是。《論語》明言不秀不實,秀實自不容混。朱子釋《論語》秀曰吐華,釋《生民》秀曰始穟。足正漢儒之誤。

凡草皆得言秀。《詩·豳風》四月秀葽。《禮·月令》孟夏苦菜秀。

三秀,芝草。《楚辭·九歌》采三秀於山閒。

秀氣。《禮·禮運》人者,五行之秀氣。《周子·太極圖說》惟人也得其秀而最靈。

秀士,秀才。《禮·王制》命鄕論秀士,升之司徒曰選士。《史記·賈誼傳》吳廷尉爲河南守,聞其秀才,召置門下。《韻會》秀才之名始此,後光武名秀,改爲茂才。

州名。漢屬會𥡴郡,五代晉錢元瓘奏置秀州,宋慶元改嘉興府。

姓。

與綉通。《石鼓文》秀弓寺射。《註》綉弓,戎弓也。

叶思久切,音又。《詩·大雅》實發實秀,實堅實好。好叶訐口切。

此字解释

【五行】【拼音】
【繁体】【部首】

【起名字义】

cǐ(ㄘˇ)

(一)、这,这个,与“彼”相对:此间。此后。此生。长此以往(老是这样下去)。从此。因此。

(二)、这里,这儿:到此为止。

【康熙字义】

此【 辰集下 】【 止部 】康熙筆画: 6画 部外筆画: 2画

《唐韻》《正韻》雌氏切《集韻》《韻會》淺氏切,𠀤音佌。《說文》止也。从止从匕。匕,相比次也。《徐曰》匕,近也。近在此也。《爾雅·釋詁疏》此者,彼之對。《詩·周頌》在彼無惡,在此無斁。《老子·道德經》去彼取此。

《六書故》此猶兹也,斯也。《大學》此謂知本。

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