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足洛什 姓名的繁体为足洛什，笔画数分别为：足（7画）、洛（9画）、什（4画），五行属性分别为：足（火）、洛（水）、什（金），部首分别为：足（足部）、洛（氵部）、什（亻部），足洛什的姓名分字解释如下：
足洛什名字怎么读？
足洛什的名字拼音读音为 zú luò shí
足洛什名字怎么样，好不好？
足洛什拼音为 zú luò shí ，声母为z l sh ，
韵母为u uo i ，声调为阳平、去声、阳平，
名字朗朗上口，字音顺口悦耳。
叫足洛什名字的人多吗？
少，足洛什名字重名率低。
足洛什名字的康熙、简体笔画数：
足洛什名字的简体笔画数 足（7画） 洛（9画） 什（4画） ，足洛什名字的康熙笔画数足（7画） 洛（8画） 什（4画） 。
足洛什的五行和寓意：
足洛什名字五行属性为火水金，举止谦和有礼，有讽刺及不输心理，做事考虑过多，容易放弃好机会。 早期有一度的成就发展，中途易陷入劳苦状态。 男娶好胜持家之妻，婚后大致圆满幸福；女嫁多才温厚之夫，婚后家庭生活甜蜜。 可成功发展之配置，但境遇不安定，事业有变化之兆，经过多少劳苦，可以稳定发展成功，但后运欠安，要做好预防。 一帆风顺，能平安顺利地达到目的。
足洛什名字的内涵含义：
足洛什名字含义为之义。
足洛什这个名字怎么样？
足洛什名字还算可以，人生路途中可能会遇到一些困难挫折，但只要不断努力，还是会有很多意想不到的收获。
足洛什名字打分 为78分，本打分仅考虑三才五格，具体好不好，是否适合还需参考生肖、生辰八字来看
【起名字义】
足 zú（ㄗㄨˊ）
（一）、脚：足下（对对方的敬称）。足迹。足球。足坛。失足。高足（敬辞，称别人的学生）。举足轻重。画蛇添足。
（二）、器物下部的支撑部分：鼎足。碗足。
（三）、充分，够量：足月。足见。足智多谋。
（四）、完全：足以。足色。
（五）、值得，够得上：不足为凭。微不足道。
（六）、增益：以昼足夜。
【康熙字义】
足【 酉集中 】【 足部 】康熙筆画： 7画 部外筆画： 0画
〔古文〕疋𤴕《唐韻》卽玉切《集韻》《韻會》《正韻》縱玉切，𠀤音哫。《說文》人之足也。在下，从止口。《註》徐鍇曰：口象股脛之形。《釋名》足，續也，言續脛也。《易·說卦》震爲足。《疏》足能動用，故爲足也。《禮·玉藻》足容重。《註》舉欲遲也。
又《廣韻》滿也，止也。《書·仲虺之誥》矧予之德，言足聽聞。《詩·小雅》旣霑旣足。《禮·學記》學然後知不足。《老子·道德經》知足不辱。
又不可曰不我足。《吳語》天若棄吳，必許吾成而不吾足也。
又草名。《爾雅·釋草》虃，百足。《註》音纖。
又姓。《戰國策》足强。《註》韓人。
又《廣韻》子句切《集韻》遵遇切《韻會》子遇切《正韻》將豫切，𠀤音沮。《論語》巧言令色足恭。《疏》足，成也。謂巧言令德以成其恭，取媚于人也。《朱傳》過也。《揚子·法言》足言足容，德之藻矣。
又《管子·五行篇》春辟勿時，苗足本。《註》足，猶擁也。
又《廣韻》添物也。《類篇》益也。《前漢·五行志》不待臣音，復讇而足。
又《韻補》叶子悉切。《易林》欲飛無翼，鼎重折足。失其福利，包羞爲賊。
【起名字义】
〔洛河〕水名，在中国陕西省。
〔洛水〕水名，源于中国陕西省洛南县，东流经河南省入黄河。古作“雒”。
【康熙字义】
洛【 巳集上 】【 水部 】康熙筆画： 10画 部外筆画： 6画
〔古文〕洜《唐韻》盧各切《集韻》《韻會》《正韻》力各切，𠀤音落。《春秋·說題辭》洛之爲言繹也。言水繹繹光耀也。
又水名。《書·禹貢》伊洛瀍澗。《前漢·地理志》洛水，出弘農上洛縣冢嶺山，東北至鞏縣入河。《山海經》讙舉之山，洛水出焉。
又雍州之浸。《詩·小雅》瞻彼洛矣，維水泱泱。《周禮·夏官·職方氏》正西曰雍州，其浸渭洛。《註》洛出懷德。
又蜀有洛水。《山海經》岷山之首曰女几之山，洛水出焉。《水經注》洛水，出廣漢郡洛縣漳山。
又東海郡有洛水。《水經注》水出太山南武陽縣之冠石山。
又洛陽，地名。《一統志》洛陽，成周之地。漢爲郡。宋初洛陽，河南二縣𠀤置。明屬河南府。
又洛南縣，屬西安府，本漢上洛。洛川縣，屬延安府，本漢鄜延。俱見《廣輿記》。
又洛洛，水溜下之貌。《山海經》爰有淫水，其淸洛洛。《註》淫與瑤同。
又與絡同。《莊子·大宗師》洛誦之孫聞之瞻明。《註》誦，通也。苞絡無所不通也。
又《韻補》叶盧谷切，音祿。《馬融·廣成頌》面據衡隂，箕背王屋。浸以波溠，濥以滎洛。《類篇》通作雒。○按《周禮註》，漢以火德，王忌水，攺爲雒。魏復攺雒爲洛。
【起名字义】
什 shí（ㄕˊ）
（一）、十（多用于分数或倍数）：什百（十倍和百）。什一（十分之一）。什袭珍藏（形容极其珍重地收藏物品）。
（二）、各种的，各样的：什锦（各种各样东西凑成的食品）。什物。
（三）、诗篇：篇什。雅什。
【康熙字义】
什【 子集中 】【 人部 】康熙筆画： 4画 部外筆画： 2画
《唐韻》《韻會》𠀤是執切，音十。十人爲什。
又古者師行，二五爲什。凡食器之類必共之，故曰什物什器。《史記·五帝紀註》什物謂常用者，其數非一，故云什。
又篇什。《朱子曰》詩雅頌無諸國之別，故十篇爲一卷，猶軍法十人爲什也。《五經通義》國風多寡不等，不稱什。雅頌十篇爲聮，惟魚藻，蕩及閔予小子，雖無過乎什，亦稱什，舉成數耳。若不及者，如駉頌四篇，𨙻頌五篇，皆不稱什也。
