韩宗朕的名字解释

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韩宗朕的姓名字义解释

韩宗朕 姓名的繁体为韓宗朕,笔画数分别为:韩(12画)、宗(8画)、朕(10画),五行属性分别为:韩(水)、宗(金)、朕(火),部首分别为:韩(韦部)、宗(宀部)、朕(月部),韩宗朕的姓名分字解释如下:

韩宗朕的姓名内涵寓意

韩宗朕名字怎么读?
韩宗朕的名字拼音读音为 hán zōng zhèn

韩宗朕名字怎么样,好不好?
韩宗朕拼音为 hán zōng zhèn ,声母为h z zh , 韵母为a o e ,声调为阳平、阴平、去声, 名字朗朗上口,字音顺口悦耳。

叫韩宗朕名字的人多吗?
少,韩宗朕名字重名率低。

韩宗朕名字的康熙、简体笔画数:
韩宗朕名字的简体笔画数 韩(12画) 宗(8画) 朕(10画) ,韩宗朕名字的康熙笔画数韩(17画) 宗(8画) 朕(10画) 。

韩宗朕的五行和寓意:
韩宗朕名字五行属性为水金火,本性善良,勤勉持家,稍好面子,但有消极的倾向,又好出风头,讲话不认输,亲友无助,靠自力更生,追求异性较大方,对喜爱的人能积极争取。 薪水阶级或稳定性小本行业较为适合,如好面子扩大经营,会陷入困难。 男娶克勤固执之妻,婚后时有争吵;女嫁才华固执之夫,婚后大致美满。 表面似乎吉祥,其实多劳而功少,为家庭操劳不休,难得贵人提拔,成功机会少,只能求得平安过日,注重精神生活方为上策。 一帆风顺,能平安顺利地达到目的。

韩宗朕名字的内涵含义:
韩宗朕名字含义为之义。

韩宗朕这个名字怎么样?
韩宗朕名字起得非常棒,好运会伴随您的一生,但不可因此而疏忽大意,须知世上没有不劳而获的事。
韩宗朕名字打分 为96分,本打分仅考虑三才五格,具体好不好,是否适合还需参考生肖、生辰八字来看

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韩字解释

【五行】【拼音】hán
【繁体】【部首】

【起名字义】
中国周代诸侯国名,在今河南省中部、山西省东南部。 指“韩国”(位于亚洲朝鲜半岛南部)。 姓。

【康熙字义】

韓【 戌集中 】【 韋部 】康熙筆画: 17画 部外筆画: 8画

《唐韻》《集韻》胡安切《韻會》《正韻》河干切,𠀤音寒。《說文》井垣也。从韋,取其帀也。幹聲。

國名。《詩·大雅·韓奕箋》韓,姬姓之國也,後爲晉所滅,故大夫韓氏以爲邑名。《左傳·桓三年》韓萬御戎。《韻會》曲沃桓公之子萬,食邑于韓,後分晉爲國。

三韓,國名,辰韓,弁韓,馬韓也。見《後漢·東夷傳》。

《廣韻》姓也。《韻會》秦滅韓,以國爲氏。

叶胡千切,音焉。《孫楚·白起贊》神機電斷,氣齊卒然,南折勁楚,走魏禽韓。《說文》本作𩏑。《集韻》亦作榦幹。

宗字解释

【五行】【拼音】zōng
【繁体】【部首】

【起名字义】
家族的上辈,民族的祖先:祖宗。宗庙。宗祠。 家族:宗法(封建社会以家族为中心,按制统远近区别亲疏的制度)。宗族。宗室(帝王的宗族)。宗兄。 派别:宗派。禅宗(佛教的一派)。 主要的目的和意图:宗旨。开宗明义。 尊奉:宗仰。 为众人所师法的人物:宗师。 量词,指件或批:一宗心事。 姓。

【康熙字义】

宗【 寅集上 】【 宀部 】康熙筆画: 8画 部外筆画: 5画

《唐韻》作冬切《集韻》《韻會》祖賨切《正韻》祖冬切,𠀤音㚇。《說文》尊祖廟也。《白虎通》宗者何,宗有尊也,爲先祖主也,宗人之所尊也。《郉昺曰》宗者,本也。廟號不遷,最尊者祖,次曰宗,通稱曰宗廟。《禮·祭法》有虞氏祖顓頊而宗堯,夏后氏祖顓頊而宗禹,殷人祖契而宗湯,周人祖文王而宗武王。《賈誼曰》祖有功,宗有德也。

流派所出爲宗。《禮·喪服小記》別子爲祖,繼別爲宗,繼禰爲小宗。《程頤曰》凡言宗者,以主祭祀爲言,人宗於此而祭祀也。

同姓曰宗。《詩·大雅》宗子維城。《註》同姓也。

《書·舜典》禋于六宗。《註》謂所尊祭者,其祀有六,寒暑日月星水旱也。賈逵曰:天宗三,日月星。地宗三,河海岱。司馬彪曰:天宗日月星辰寒暑之屬,地宗社稷五祀之屬。

秩宗,官名。《書·舜典》咨伯,汝作秩宗。《註》主郊廟之官,掌敘鬼神尊𤰞,故曰秩宗,周禮謂之宗伯。

曰祝宗。

《周禮·春官·大宗伯》賓禮親邦國,春見曰朝,夏見曰宗。

瞽宗,殷學名。

人物所歸往亦曰宗。《書·禹貢》江漢朝宗于海。《註》言百川以海爲宗也。《史記·孔子世家》孔子以布衣傳十餘世,學者宗之。

姓。

叶則郞切,音臧。《史記·司馬遷自敘》蠲除肉𠛬,開通關梁。廣恩施博,厥稱太宗。《說文》从宀从示。《徐曰》宗廟,神祇所居。示,古祇字。

朕字解释

【五行】【拼音】zhèn
【繁体】【部首】

【起名字义】

zhèn(ㄓㄣˋ)

(一)、我,我的。中国秦始皇时起专用作皇帝自称:“朕为始皇帝”。

(二)、征兆,迹象:朕兆。

【康熙字义】

朕【 辰集上 】【 月部 】康熙筆画: 10画 部外筆画: 6画

〔古文〕𦩎《廣韻》《集韻》《韻會》直稔切《正韻》呈稔切,𠀤音㼉。《說文》我也。《爾雅·釋詁》朕,我也。《註》古者貴賤皆自稱朕。《疏》《大禹謨》云:帝曰朕宅帝位,禹曰朕德罔克。屈原亦云:朕皇考曰伯庸。秦始皇二十六年定爲至尊之稱,漢因不改,以迄於今。

《莊子·應帝王註》朕,兆也。《淮南子·俶眞訓》欲與物,接而未成兆朕。《註》兆朕,形怪也。

《韻會》丈忍切,音紖。《周禮·冬官考工記函人》眡其朕,欲其直也。《註》謂革制。

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