罗宝悦 姓名的繁体为羅寶悅,笔画数分别为:罗(8画)、宝(8画)、悦(10画),五行属性分别为:罗(火)、宝(火)、悦(金),部首分别为:罗(罒部)、宝(宀部)、悦(忄部),罗宝悦的姓名分字解释如下:
罗宝悦名字怎么读?
罗宝悦的名字拼音读音为 luó bǎo yuè
罗宝悦名字怎么样,好不好?
罗宝悦拼音为 luó bǎo yuè ,声母为l b y ,
韵母为uo ao ue ,声调为阳平、上声、去声,
名字朗朗上口,字音顺口悦耳。
叫罗宝悦名字的人多吗?
少,罗宝悦名字重名率低。
罗宝悦名字的康熙、简体笔画数:
罗宝悦名字的简体笔画数 罗(8画) 宝(8画) 悦(10画) ,罗宝悦名字的康熙笔画数罗(17画) 宝(21画) 悦(10画) 。
罗宝悦的五行和寓意:
罗宝悦名字五行属性为火火金,个性主观而刚强,不能容许别人超过自己,有忍耐力,不怕任何打击,做事欠考虑,有一怒不可收拾之象,易惹官讼是非,宜忍之,大都骨格健壮,有运动方面的天份。 事业运不佳,顶多只有一时成功,而陷入苦难操劳,请多忍耐,以劳力换取生活是最平安的。 男娶懦弱寡和之妻,婚后争吵不安;女嫁顽固不堪之夫,婚后难得安祥。 竞争心特别激烈,靠魄力才干一时成功者有之,但大都陷入内外不和,应多容忍,等待发展时机。慎防外伤或与人斗殴及法律纠纷。 个性刚烈,宜保持心胸开阔,以免内外不和。
罗宝悦名字的内涵含义:
罗宝悦名字含义为美好、幸福之义。
罗宝悦这个名字怎么样?
罗宝悦名字起不错,相信这个名字,会给您带来好运,一生顺意,也祝您好运常伴。
罗宝悦名字打分 为83分,本打分仅考虑三才五格,具体好不好,是否适合还需参考生肖、生辰八字来看
【起名字义】
捕鸟的网:罗网。
张网捕捉:罗掘(用网捕麻雀,挖掘老鼠洞找粮食。喻用尽办法筹措款项)。门可罗雀(形容门庭冷落)。
搜集,招致,包括:罗捕。罗致(招请人才)。网罗。包罗。罗织罪名(虚构罪名,陷害无辜)。
散布:罗列。
过滤流质或筛细粉末用的器具:绢罗。
用罗筛东西:罗面。
轻软有稀孔的丝织品:罗绮。罗扇。
量词,用于商业,一罗合十二打。
同“脶”。
姓。
【康熙字义】
羅【 未集中 】【 网部 】康熙筆画: 19画 部外筆画: 14画
《廣韻》魯何切《集韻》《韻會》良何切《正韻》朗何切,𠀤音蘿。《說文》以絲罟鳥。古者芒氏初作羅。《爾雅·釋器》鳥罟謂之羅。《註》謂羅絡之。《詩·王風》雉離於羅。《周禮·夏官·羅氏》掌羅烏鳥。
又《類篇》帛也。《釋名》羅文,疎羅也。《戰國策》下宮糅羅紈,曳綺縠。
又《廣雅》羅,列也。《楚辭·九歌》羅生兮堂下。《註》羅列而生。
又國名。《左傳·桓十二年》羅人欲伐之。《註》羅,熊姓國,在宜城縣西山中,後徙。
又水名。《史記·屈原傳》遂自投汨羅。《註》汨水在羅,故曰汨羅。
又新羅,東夷國名。《唐書·東夷傳》新羅,弁韓苗裔也,居漢樂浪地。
又姓。《姓氏急就篇》羅氏,顓頊後,封于羅,今房州也。子孫以爲氏。
又羅羅,獸名。《山海經》北海有獸,狀如虎,名曰羅羅。《駢雅》靑虎謂之羅羅。
又菴羅,果名。《本草》梨之類,色黃,如鵝梨。
又《集韻》鄰知切,音離。義同。
又《集韻》郞佐切,音囉。邏或省作羅。巡也。
【起名字义】
玉器,泛指珍贵的东西:宝贝。宝剑。宝物。宝藏(zàng )。国宝。财宝。珍宝。传(chuán)家宝。如获至宝。宝贵。
帝王的印信,借指帝位:宝座。登大宝(皇帝登基)。
敬辞,用于称别人的,宝地。宝刹(称呼庙字)。宝号(称呼别人的店铺)。
指金属货币:元宝。
赌具的一种:开宝。押宝。
【康熙字义】
寶【 寅集上 】【 宀部 】康熙筆画: 20画 部外筆画: 17画
〔古文〕寚𠋾珤《唐韻》《正韻》博浩切《集韻》《韻會》補抱切,𠀤音保。《說文》珍也。从宀玉貝,缶聲。《徐曰》人所保也。《廣韻》珍寶。
又瑞也,符也。《易·繫辭》聖人之大寶曰位。《禮·禮運》天不愛其道,地不愛其寶。《詩·大雅》稼穡惟寶。
又《書·旅獒》所寶惟賢,則邇人安。
又《增韻》符璽也,重也,貴也。《周禮·春官·天府》凡國之玉鎮,大寶器藏焉。《書·旅獒》分寶玉于伯叔之國。禮聘凡四器者,唯其所寶,以聘可也。註謂圭璋璧琮。古者天子諸侯以圭璧爲符信,至秦始有皇帝信璽,唐改曰寶。
又凡錢文曰通寶。
又姓。
又叶博古切,音補。《詩·大雅》錫爾介圭,以作爾寶。叶上土。
又《𨻰琳·瑪瑙賦》帝道匪康,皇鑒元輔。顧以多福,康以碩寶。
又通作葆。《史記·魯世家》毋墜天之降葆命。《註》讀如寶。《留侯世家》見穀城下黃石,取而葆祠之。《徐廣曰》史珍寶字皆作葆。
【起名字义】
高兴,愉快:喜悦。愉悦。和颜悦色。心悦诚服。取悦于人。
使愉快:悦耳。赏心悦目。
姓。
【康熙字义】
悅【 卯集上 】【 心部 】康熙筆画: 11画 部外筆画: 7画
《廣韻》弋雪切《集韻》《韻會》欲雪切,𠀤音閱。《爾雅·釋詁》樂也。
又服也。《韻會》喜也。
又姓。《後燕錄》有悅綰。
又或作說。《易·益卦》民說無疆。《兌卦》說以先民。《論語》不亦說乎。《毛氏曰》古與論說字通用。後人作悅字。以別之。亦作兌。《禮·學記》兌命曰:念終始典于學。