袁康止的名字解释

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袁康止的姓名字义解释

袁康止 姓名的繁体为袁康止,笔画数分别为:袁(10画)、康(11画)、止(4画),五行属性分别为:袁(土)、康(木)、止(火),部首分别为:袁(衣部)、康(广部)、止(止部),袁康止的姓名分字解释如下:

袁康止的姓名内涵寓意

袁康止名字怎么读?
袁康止的名字拼音读音为 yuán kāng zhǐ

袁康止名字怎么样,好不好?
袁康止拼音为 yuán kāng zhǐ ,声母为y k zh , 韵母为ua a i ,声调为阳平、阴平、上声, 名字朗朗上口,字音顺口悦耳。

叫袁康止名字的人多吗?
少,袁康止名字重名率低。

袁康止名字的康熙、简体笔画数:
袁康止名字的简体笔画数 袁(10画) 康(11画) 止(4画) ,袁康止名字的康熙笔画数袁(10画) 康(11画) 止(4画) 。

袁康止的五行和寓意:
袁康止名字五行属性为土木火,不断在充实自己能力,计划未来事业,积极向外发展,但为人较固执,自律也甚严,慷慨却不浪费,注意灵活处理人际关系。 比较适合创业,一生运途平顺,中年后可一展自己的抱负。 男娶良妻,心地善良,温和亲切。女嫁贤夫,家庭观念相当重。 有坚定的意志,超越的眼光,容易达成目的成功发展,唯主观太重,容易一意孤行,造成意外损失,如能广纳意见,将会带来更多良机。 相辅相成,成功顺利,能平安实现自己的目的。

袁康止名字的内涵含义:
袁康止名字含义为之义。

袁康止这个名字怎么样?
袁康止名字起得非常棒,好运会伴随您的一生,但不可因此而疏忽大意,须知世上没有不劳而获的事。
袁康止名字打分 为100分,本打分仅考虑三才五格,具体好不好,是否适合还需参考生肖、生辰八字来看

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袁字解释

【五行】【拼音】yuán
【繁体】【部首】

【起名字义】

yuán(ㄩㄢˊ)

(一)、姓。

【康熙字义】

袁【 申集下 】【 衣部 】康熙筆画: 10画 部外筆画: 4画

《唐韻》雨元切《集韻》羽元切《韻會》于元切,𠀤音園。《說文》衣長貌。从衣,叀省聲。

州名。《篇海》漢宜春縣,隋置袁州。

姓。《通志·氏族略》袁氏,嬀姓,舜後。陳胡公之後裔。胡公生申公,申公生請伯,十八世孫莊伯生諸字伯爰,𨻰濤塗以王父字爲氏,世爲陳上卿。亦作轅。

作爰,《史記》袁盎,《漢書》作爰。《韻會》袁从口。俗省作𡋡,又作𡊮,非是。

康字解释

【五行】【拼音】kāng
【繁体】【部首】广

【起名字义】
安宁:康乐(lè )。康平。康宁。 空,空虚:萝卜康了。 宽阔:康庄。康衢(四通八达的大路)。 无病:康健。康复。康泰。健康。 丰盛:小康。康年。 姓。

【康熙字义】

康【 寅集下 】【 广部 】康熙筆画: 11画 部外筆画: 8画

〔古文〕𠭳《唐韻》苦岡切《集韻》《韻會》《正韻》丘岡切,𠀤音穅。《爾雅·釋詁》樂也。《詩·唐風》無巳大康。

《周頌》迄用康年。

《爾雅·釋詁》康,安也。《書·益稷》庶事康哉。

《洪範》五福,三曰康寧。

《爾雅·釋宮》五達謂之康,六達謂之莊。《疏》孫炎曰:康,樂也,交會樂道也。《釋名》五達曰康。康,昌也,昌盛也,車步倂列並用之,言充盛也。《列子·仲尼篇》堯遊於康衢。《史記·騶衍傳》爲列第康莊之衢。

《易·晉卦》康侯用錫馬蕃庶。《註》康,美之名也。

《禮·祭統》康周公。《註》康,猶褒大也。

《諡法》淵源流通曰康,溫柔好樂曰康,令民安樂曰康。

國名。《書·康誥疏》命康叔之誥。管蔡郕霍皆國名,則康亦國名,在圻內。

《前漢·西域傳》安息國王治番兜城,北與康居接。

州名。《唐書·地理志》康州,析端州之端溪置。

姓。《廣韻》衞康叔之後。

《爾雅·釋器》康瓠謂之甈。《註》瓠,壺也。《賈誼·弔屈原賦》寶康瓠。

與穅通。《說文》穅或省作康。

與漮通。《爾雅·釋詁》漮,虛也。《詩·小雅》酌彼康爵。《箋》康,空也。漮康音義同。

《集韻》苦浪切,音抗。《禮·明堂位》崇坫康圭。《註》康讀爲亢。《疏》亢,舉也。

止字解释

【五行】【拼音】zhǐ
【繁体】【部首】

【起名字义】

zhǐ(ㄓˇ)

(一)、停住不动:止步。截止。

(二)、拦阻,使停住:止痛。禁止。

(三)、仅,只:止有此数。不止一回。

(四)、古同“趾”,脚;脚趾头。

【康熙字义】

止【 辰集下 】【 止部 】康熙筆画: 4画 部外筆画: 0画

《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤諸市切,音芷。《說文》下基也。象艸木出有址,故以止爲足。《徐曰》初生根幹也。

《廣韻》停也,足也。《易·艮卦》艮,止也。時止則止,時行則行。《老子·道德經》知足不辱,知止不殆。

靜也。《禮·玉藻》口容止。《註》不妄動也。《莊子·德充符》人莫鑒於流水,而鑒於止水,唯止能止衆止。

已也,息也。《論語》止吾止也。《史記·酷吏傳》寇盜不爲衰止。

居也。《詩·大雅》乃慰乃止。

《商頌》邦畿千里,惟民所止。

心之所安爲止。《書·益稷》安汝止。《孔傳》言當先安好惡所止。《正義》曰:止謂心之所止。《大學》云:爲人君止於仁,爲人臣止於敬,好惡所止,謂此類也。

朱子曰:止者,必至於是而不遷之謂。

留也。《論語》止子路宿。《孟子》可以止而止。

行師營曰止,暫待曰次。

凡戰而被獲曰止。《左傳·隱十一年》公與鄭人戰於狐壤,止焉。《杜註》內諱獲,故言止。

《僖十五年》輅秦伯將止之。

容止。《詩·鄘風》人而無止。《箋》止,容止。無止則無禮節也。《孝經·聖治章》容止可觀。

舉止。《齊書·張欣泰傳》欣泰著鹿皮冠衲衣。世祖曰:將家兒何敢作此舉止。

俗謂德行曰行止。《外史檮杌》鄭奕敎子《文選》。其兄曰:莫學沈、謝嘲風弄月,汙人行止。

樂器。《爾雅·釋樂》所以鼓柷謂之止。《註》止者,其椎名也。《書·益稷》合止柷敔。《鄭註》柷,狀如漆桶,中有椎,合之者,投椎於其中而撞之。

鳥集亦曰止。《詩·小雅》載飛載止。

三止,三禮也。《班固·幽通賦》嬴取威於百儀兮,姜本支乎三止。《註》謂齊之先伯夷典三禮也。

語辭。《詩·周頌》百室盈止,婦子寧止。

首止,衞地名。在陳留襄邑。《春秋·僖五年》齊侯會王世子于首止。

與趾同。《儀禮·士昏禮》皆有枕北止。《鄭註》止,足也。古文止作趾。《山海經》韓流麟身,渠股豚止。《郭註》止,足也。《前漢·郊祀歌》獲白麟,爰五止。《師古註》止,足也。時白麟足有五蹄。

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